Mishnah.org Logo

Today's Mishnah Yomi

Challah 2:1 - 2:2

The Mishnah Yomi for Friday, June 23, 2028 is Challah 2:1 - 2:2

Mishnah 1

Mishnayos Challah Perek 2 Mishnah 1

חלה פרק ב׳ משנה א׳

1
Produce [grown] outside the land [of Israel] that came into the land is subject to Hallah. [If it] went out from here to there: Rabbi Eliezer makes it liable, But Rabbi Akiva makes it exempt.
פֵּרוֹת חוּצָה לָאָרֶץ שֶׁנִּכְנְסוּ לָאָרֶץ, חַיָּבִים בַּחַלָּה. יָצְאוּ מִכָּאן לְשָׁם, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְחַיֵּב, וְרַבִּי עֲקִיבָא פּוֹטֵר:
א׳

פירות חוצה לארץ שנכנסו לארץ חייבין בחלה – as it is written (Numbers 15:18): “…the land to which I am taking you.” "שמה" /there – you are liable whether with the produce of the land or the produce of outside the Land [for Hallah].

מכאן לשם – from the land of Israel to outside the Land of Israel.

ר"א מחייב – As it is written (Numbers 15:19): “And you eat of the bread of the land…,” whether you eat it in the Land [of Israel] whether you eat it outside the Land [of Israel], for since it is the bread of the Land [of Israel], it is liable for Hallah [to be separated].

ור"ע פוטר – that [the word] "שמה" /”there” implies a limitation. “There” you are obligated, but you are not obligated outside the Land., even though you eat from the bread of the Land. And the Halakha is according to Rabbi Akiva.

פירות חוצה לארץ שנכנסו לארץ חייבין בחלה. דכתיב (במדבר ט״ו:י״ח) אל הארץ אשר אני מביא אתכם שמה, שמה אתם חייבים בין בפירות הארץ בין בפירות חוצה לארץ:

מכאן לשם. מא״י לחו״ל:

ר״א מחייב. דכתיב (שם) והיה באכלכם מלחם הארץ, בין שאתם אוכלים אותו בארץ בין שאתם אוכלים אותו בחו״ל, הואיל ולחם הארץ הוא, חייב בחלה:

ורבי עקיבא פוטר. דשמה משמע ליה מיעוטא, שמה אתם חייבים, ואין אתם חייבים בחוצה לארץ, אע״פ שאתם אוכלים מלחם הארץ. והלכה כרבי עקיבא:

Mishnah 2

Mishnayos Challah Perek 2 Mishnah 2

חלה פרק ב׳ משנה ב׳

2
Earth from outside the land has come to the land [of Israel] in a boat, [the produce grown in it] is subject to tithes and to the [law relating to] the seventh year. Rabbi Judah: when does this apply? When the boat touches [the ground]. Dough which has been kneaded with fruit-juice is subject to hallah, and may be eaten with unclean hands.
עֲפַר חוּצָה לָאָרֶץ שֶׁבָּא בִסְפִינָה לָאָרֶץ, חַיֶּבֶת בַּמַּעַשְׂרוֹת וּבַשְּׁבִיעִית. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁהַסְּפִינָה גוֹשֶׁשֶׁת. עִסָּה שֶׁנִּלּוֹשָׁה בְמֵי פֵרוֹת, חַיֶּבֶת בַּחַלָּה, וְנֶאֱכֶלֶת בְּיָדַיִם מְסוֹאָבוֹת:
ב׳

עפר חו"ל הבא מספינה לארץ – we are speaking about a perforated ship, and clods of earth close up the perforation so that water cannot enter in it.

חייבת במעשרות – if he sowed and grew seeds in the dust/mud that is in the ship, and even though that is dust/mud from outside of the Land of Israel, for since it is perforated, the seed absorbs from the moistness of the dust/mud of the Land of Israel.

אימתי בזמן שהספינה גוששת – it comes in contact with clumps of dust/mud, that is to say, that it is cleaves to the earth.

עיסה שנילושה במי פירות חייבת בחלה – In the Jerusalem Talmud it proves a bit that the Halakha is not like the anonymous Mishnah. Dough that was kneaded in fruit juice is exempt from Hallah. Therefore, we should not knead dough that has in it the measurement for Hallah in the juice of eggs or in fruit juice alone without a combination of water, since the Halakah is not made clear if it is liable for Hallah or exempt.

ונאכלת בידים מסואבות – for food does not become susceptible to becoming ritually impure until water comes upon it, or one of the seven liquids, and [just as] it does not become susceptible to becoming ritually impure, unclean hands do not defile it.

עפר חו״ל הבא בספינה לארץ. בספינה נקובה איירי, ורגבי האדמה סותמין את הנקב שאין המים נכנסים בה:

חייבת במעשרות. אם זרע וצמחו הזרעים בעפר שבתוך הספינה. ואע״פ שמעפר חו״ל הוא, הואיל והיא נקובה הזרע יונק מלחות עפרה של ארץ ישראל:

אימתי בזמן שהספינה גוששת. נוגעת בגושי העפר, כלומר שהיא דבוקה בארץ:

עיסה שנילושה במי פירות חייבת בחלה. בירושלמי מוכיח קצת שאין הלכה כסתם משנה זו, ועיסה שנילושה במי פירות פטורה מחלה. הלכך אין ללוש עיסה שיש בה שיעור חלה במי ביצים או במי פירות לבדם בלא תערובת מים, הואיל ולא אתבריר הלכה אי חייבת בחלה או פטורה:

ונאכלת בידים מסואבות. שאין אוכל מוכשר לקבל טומאה עד שיבואו עליו מים או אחד משבעה משקין, [ומה] שלא הוכשר לקבל טומאה אין הידים מסואבות פוסלות אותה:

Mishnah Yomi FAQ

Still have a question? Contact Us