Today's Mishnah Yomi
Oholos 9:13 - 9:14
The Mishnah Yomi for Tuesday, October 13, 2026 is Oholos 9:13 - 9:14
Mishnah 1
Change text layout:
Mishnayos Oholos Perek 9 Mishnah 13
אהלות פרק ט׳ משנה י"ג
Bartenura
היתה יושבת על שוליה וכו׳ טומאה תחתיה או בתוכה או על גבה. כל על גבה. ששנינו גבי כוורת כשהיא יושבת על שוליה ופיה למעלה, היינו שהטומאה מאהיל חוצה [לה] למעלה מפיה:
בוקעת ועולה. אע״ג דלעיל במוטה על צדה וטומאה תחתיה או על גבה מצלת על מה שבתוכה, הכא דפיה למעלה מאחר דאין מצלת על מה שחוצה לה אין מצלת על מה שבתוכה, כיון דאין הפסק בין אויר שבתוכה לאויר של מעלה בחוצה לה. ודוקא כנגד הזית טמא ולא מן הצדדים, כיון דפחותה ואין גבוהה טפח, שאין שם אוהל להביא את הטומאה לצדדין.
אבל היתה גבוהה טפח או מכוסה. אע״פ שאינה גבוהה טפח.
או כפאה על פיה. שיש אוהל להביא טומאה:
הכל טמא. ואין הכיסוי חשוב להפסיק בין אויר תוכה לאויר שלמעלה, דלא דמי כלל למוטה על צדה. ודוקא דמכוסה בכפישה או בשאר כלי אע״פ שאינו מקבל טומאה, אבל מכוסה בנסר, אף על פי שטומאה על גבה אין הטומאה בוקעת את הנסר, כדתנן לעיל פרק ה׳ [משנה ו׳] גבי כוורת שהיא בתוך הבית:
Mishnah 2
Mishnayos Oholos Perek 9 Mishnah 14
אהלות פרק ט׳ משנה י"ד
Bartenura
היתה פחותה – that it became damaged and it is voided from the category of being a vessel.
כדברי חכמים – which is in conflict with the first Tanna/teacher and compares something that holds forty Se’ah to something that is damaged and stuffed with straw.
אין טומאה עלוה לה – at the time that the defilement is below it, it does not ascend into it.
אף לא יורדת ממנה - at the time that the defilement is within it, it doesn’t descend underneath it.
תחתיה טמא – but inside it/within it and on top of it, it is pure.
כנגדו עד הרקיע טמא – but underneath it is pure.
היתה פחותה. שנפחתה ובטלה מתורת כלי:
כדברי חכמים. דפליגי אתנא קמא ומשוו מחזקת ארבעים סאה לפחותה ופקוקה בקש:
אין טומאה עולה לה. בזמן שהטומאה תחתיה אינה עולה לתוכה:
אף לא יורדת ממנה. בזמן שהטומאה לתוכה אינה יורדת תחתיה:
תחתיה טמא. ותוכה וגבה טהור:
כנגדו עד הרקיע טמא. אבל תחתיה טהור:
Mishnah Yomi FAQ
What is Mishnah Yomi?
Mishnah Yomi is a daily study program where participants study two mishnayot (individual teachings from the Mishnah) every day. By following this program, one can complete the entire Mishnah in about six years.
What is the Mishnah?
The Mishnah is the first major written collection of Jewish oral traditions, forming the basis of the Talmud. It dates back to around 200 CE and consists of teachings and discussions of Jewish law by various rabbis.
Who started the Mishnah Yomi program?
In 1934, the Kozoglover Gaon, Rav Aryeh Tzvi Frommer, who took over from Rav Meir Shapiro (the founder of Daf Yomi) as the head of Yeshivas Chachmei Lublin, initiated the Mishnah Yomi cycle, focusing on Seder Zeraim and Seder Taharos. After World War II, in 1947, Rav Yonah Sztencl, a disciple of Rav Frommer, expanded the program, advocating for a comprehensive study of Shishah Sidrei Mishnah. The idea of studying two Mishnayos daily gained the support of figures like Rav Isser Zalman Meltzer, the Tchebiner Rov, and the Gerer Rebbe, marking the formal inception of Mishnah Yomi.
How long does it take to complete the Mishnah with Mishnah Yomi?
Following the Mishnah Yomi program, one can complete the Mishnah in approximately six years.
Can anyone join Mishnah Yomi?
Yes, anyone interested in studying the Mishnah can start the Mishnah Yomi cycle. There’s no need for prior knowledge; beginners are welcome.
Do I need to know Hebrew to study Mishnah Yomi?
While the Mishnah is originally in Hebrew, there are numerous translations and commentaries available in various languages, making it accessible to anyone interested in studying.
Is there a specific time of day to study Mishnah Yomi?
There’s no designated time. Participants can choose a time that best fits their schedule.
Can I study Mishnah Yomi with a group?
Yes, many communities and synagogues organize group study sessions for Mishnah Yomi. Studying in a group can enhance understanding and foster camaraderie.
What if I miss a day?
If you miss a day, you can catch up by studying the missed mishnayot alongside the current day’s study or by dedicating some extra time until you’re back on track.
היתה יושבת על שוליה וכו' טומאה תחתיה או בתוכה או על גבה – everything that is on top of it. As we taught concerning the hive that is sitting on its rims and its mouth is above, that is, that the defilement overshadows outward [to it] above rom its mouth.
בוקעת ועולה – even though above (see Mishnah 11) when it is lying on its side, and the defilement is underneath it, or on top of it, it protects what is inside of it, here its wall is above for it doesn’t protect over what is outside of it [also] doesn’t protect on what is within it, since there is no interruption between the airspace that is within it to the airspace that is above and outside of it. But specifically, opposite the olive’s bulk of impurity and not from the sides, since it is damaged and is not a handbreadth above the ground, for there is no tent there to bring the defilement to the sides.
אבל היתה גבוהה טפח או מכוסה – even though it is not a handbreadth above [the ground].
או כפאה על פיה (or turned upside down on its mouth) – where there is a tent to bring the defilement.
הכל טמא – and the covering is not considered to interrupt/form a partition between the airspace within it to the airspace that is above it, and it is not similar at all to lying on its side. And specially when it is covered with an inverted vessel – divided into two vessels by the bottom between or with other vessels even though it is not susceptible to receive ritual impurity, but when it is covered by a board, even though the defilement is above it, the defilement does not break through the board, as is taught in the Mishnah above in Chapter 5 [Mishnah 6] concerning a hive which is within the house.