Mishnayos Shabbos Perek 19 Mishnah 6
Change text layout:
שבת פרק י"ט משנה ו׳
Bartenura
ציצין. כמין נימין של בשר שנשארו מן הערלה:
עטרה. היא שפה גבוהה המקפת את הגיד סביב, וממנה משפע ויורד לראשו. ובשר החופה את רוב העטרה דקתני מתניתין, לא תימא רוב הקיפה אלא אפילו רוב גבהה במקום אחד:
אינו אוכל בתרומה. אם כהן הוא, דכהן ערל אסור לאכול בתרומה. נאמר בפסח (שמות י״ב:מ״ה) תושב ושכיר לא יאכל בו ונאמר בתרומה (ויקרא כ״ב:י׳) תושב כהן ושכיר לא יאכל בו, מה פסח אסור לערל אף תרומה אסורה לערל:
ואם היה בעל בשר. שהיה שמן ונראה בשר שלמעלה מערלתו לאחר שנטלה הערלה כולה כאילו אותו בשר חוזר וחופה את הגיד:
מתקנו. ומשפע באזמל מאותו עובי:
מפני מראית העין. שלא יהא נראה כערל:
ולא פרע. לא גילה:
כאילו לא מל. וישוב ויפרע, ואפילו סלק ידו ממנה. וכל זמן שהוא מתעסק במילה בשבת חותך בין ציצין המעכבין בין ציצין שאין מעכבין. לאחר שסלק ידו, על ציצין המעכבין חוזר, על ציצין שאינן מעכבין אינו חוזר:
ציצין –hidden shreds of flesh that remain from the foreskin.
עטרה – it is a tall rim which surrounds the membrum virile round about and from it slants and descends to its head and the skin that covers most of the corona of the membrum virile as our Mishnah teaches , one should not say most of the coagulation, but even most of its height in one location.
אינו אוכל בתרומה – if he is a Kohen, for an uncircumcised Kohen is prohibited to eat the priest’s due/Terumah. It is said regarding the Passover sacrifice (Exodus 12:45): “No bound or hired laborer shall eat of it,” and it is stated regarding Terumah (Leviticus 22:10): “No bound or hired laborer of a priest shall eat of the sacred donations.” Just as the Passover offering is prohibited to someone uncircumcised, so too the Terumah is prohibited to someone uncircumcised.
ואם היה בעל בשר – if he was fat and flesh appeared that was above his uncircumcised membrum, after the foreskin was taken off completely, as if the flesh returned and covered the membrum virile.
מתקנו – and he slants the cutting utensil/knife from that thickness [of the fat].
מפני מראית העין – so that he would not appear as uncircumcised.
ולא פרע – and he did not reveal it.
כאלו לא מל – and he would go back and split the membrane and pull it down and even if he removed his hand from it – for all the while that he is engaged in the circumcision on the Sabbath, he cuts whether the remaining shreds invalidate the act by omission or whether they don’t invalidate the act by omission after he removes his hand from the shreds which invalidate the act, he returns to the shreds which do not invalidate the act and he doesn’t go back.