Let's finish Mishnayos in memory of those who were murdered in Israel.
Pledge Mishnayos
Mishnah.org Logo

Mishnayos Shabbos Perek 20 Mishnah 1

שבת פרק כ׳ משנה א׳


Rabbi Eliezer says: One may suspend and stretch over a base the strainer through which sediment is filtered from wine, on a Festival. And one may place wine through a strainer that was already suspended the day before; however, one may not suspend the strainer on Shabbat. And the Rabbis say: One may not suspend the strainer on a Festival, and one may not place wine for filtering through a suspended strainer on Shabbat; however, one may place wine through a suspended strainer on a Festival.

רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, תּוֹלִין אֶת הַמְשַׁמֶּרֶת בְּיוֹם טוֹב, וְנוֹתְנִין לַתְּלוּיָה בְשַׁבָּת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵין תּוֹלִין אֶת הַמְשַׁמֶּרֶת בְּיוֹם טוֹב, וְאֵין נוֹתְנִין לַתְּלוּיָה בְשַׁבָּת, אֲבָל נוֹתְנִין לַתְּלוּיָה בְיוֹם טוֹב:


רבי אליעזר אומר: תולין את המשמרת – they filter in it the sediment of the wine and stretch/extend its mouth over the entire side in a circle and it makes a “tent” over the hollow/cavity of the utensil but even though he made a “tent,” it is permissible on Jewish holy days, for Rabbi Eliezer holds that acts preliminary to the preparation of food where it is possible to do them from the eve of the Jewish holy day, it is permitted to do them on the Jewish holy day, but on the Sabbath, ab initio, he may not suspend [a strainer] , but if it is [already] suspended, he may place into it the sediments, and stretch it for this is not the manner of "בורר"/sifting (which is one of the primary forms of labor prohibited on the Sabbath).

אין תולין את המשמרת - for he is making a temporary tent and it appears like an act of the weekdays.

ואין נותנין לתלויה בשבת – for it is a derivative of "בורר"/sifting or "מרקד" /shaking in the sieve, and the Halakha is according to the Sages.

רבי אליעזר אומר תולין את המשמרת. שמסננים בה שמרי יין, ומותח את פיה לכל צד בעגול ונעשה כאהל על חלל הכלי. ואע״ג דעביד אהל שרי ביום טוב, דס״ל לר״א מכשירי אוכל נפש שאפשר לעשותן מערב יום טוב מותר לעשותן ביום טוב. אבל בשבת [תולה] לכתחלה לא, אבל אם תלויה היא נותנין לתוכה שמרים ומסננין, דאין דרך בורר בכך:

אין תולין את המשמרת. דעביד אהל עראי ומחזי כמעשה חול:

ואין נותנים לתלויה בשבת. דהוה תולדת בורר או מרקד. והלכה כחכמים: