Let's finish Mishnayos in memory of those who were murdered in Israel.
Pledge Mishnayos
Mishnah.org Logo

Mishnayos Keilim Perek 7 Mishnah 3

כלים פרק ז׳ משנה ג׳


A double stove which was split into two parts along its length is clean. Through its breadth is unclean. A single stove which was split into two parts, by its length or by its width, it is not susceptible to impurity. As to the extension around a stove, whenever it is three fingerbreadths high it contracts impurity by contact and also through its air-space, but if it is less it contracts impurity through contact and not through its air- space. How is the air-space determined? Rabbi Ishmael says: He puts a spit from above to below and opposite it contracts impurity through the air-space. Rabbi Eliezer ben Jacob says: if the stove contracted impurity the extension is also unclean, but if the fender contracts impurity the stove does not become unclean.

כִּירָה שֶׁנֶּחְלְקָה לְאָרְכָּהּ, טְהוֹרָה. וּלְרָחְבָּהּ, טְמֵאָה. כֻּפָּח שֶׁנֶּחְלַק בֵּין לְאָרְכּוֹ בֵּין לְרָחְבּוֹ, טָהוֹר. חֲצַר הַכִּירָה, בִּזְמַן שֶׁהִיא גְבוֹהָה שָׁלֹשׁ אֶצְבָּעוֹת, מִטַּמְּאָה בְמַגָּע וּבַאֲוִיר. פְּחוּתָה מִכָּאן, מִטַּמְּאָה בְמַגָּע וְאֵינָהּ מִטַּמְּאָה בַאֲוִיר. כֵּיצַד מְשַׁעֲרִין אוֹתָהּ. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, נוֹתֵן אֶת הַשַּׁפּוּד מִלְמַעְלָן לְמַטָּן וּכְנֶגְדּוֹ מִטַּמְּאָה בַאֲוִיר. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר, נִטְמְאָה הַכִּירָה, נִטְמֵאת הֶחָצֵר. נִטְמְאָה הֶחָצֵר, לֹא נִטְמֵאת הַכִּירָה:


כירה שנחלקה לארכה טהורה – a portable stove with caves for two pots that opened for two pots. But when it is divided lengthwise, the two placings on/over the fire were eliminated, but if it was divided widthwise, the two placings over the fire remain, this one alone and that one alone.

כופח – a place where there is an opening for one pot. But whether it is cracked lengthwise or whether it is cracked widthwise, all of the place where the pot is placed on/over the fire is eliminated.

חצר הכירה – like a kind of large, earthenware pan [without a lid] and the portable oven with caves for two pots sits in the middle attached to the courtyard.

שלש אצבעות – that the walls of the courtyard are three fingers high. For just as the measure of the portable stove with caves for two pots, is three fingers at the outset, as is it is taught above in the Mishnah (Tractate Kelim, Chapter 5, Mishnah 2) in the Chapter “The Oven.” So as well is the measurement of the courtyard of the double stove, its height is not less than three fingers, but less than three [fingers], its airspace is not considered important. However, according to the Rabbis it defiles through contact. Alternatively, because there is something like a handle for the double stove, and the handle has contact, but not airspace.

כיצד משערין אותה – because a portable stove with caves for two pots is a great deal higher than the courtyard and we must measure what is considered the airspace of the courtyard.

נותן את השפוד – one end on the lowest wall of the courtyard and the other end on the highest wall of the double stove, and everything that is below from the spit, if one suspended there an unclean reptile, even though it is a above from the walls of the courtyard as if it is suspended below, for all of this is considered the airspace of the courtyard.

לא נטמאת הכירה – for the court [of the stove] is subsidiary to the portable stove with caves for two pots, but the portable double stove is not subsidiary to the court [of the stove]. But the Halakha is not according to Rabbi Eliezer ben Yaakov.

כירה שנחלקה לארכה טהורה. כירה מקום שפיתת שתי קדרות. וכשנחלקה לארכה בטלו שתי שפיתות, ואם נחלקה לרחבה שתי שפיתות קיימות זו לבדה וזו לבדה:

כופח. מקום שפיתת קדרה אחת. ובין שנסדק לארכו בין שנסדק לרחבו בטל מקום השפיתה:

חצר הכירה. כעין מחבת גדולה של חרס והכירה יושבת באמצע מחוברת לחצר:

שלש אצבעות. שכותלי החצר גבוהים שלש אצבעות. כשם ששיעור כירה תחלתה שלש, כדתנן לעיל בפרק התנור, כך שיעור חצר הכירה גבהו אין פחות משלש, ופחות משלש אין אויר שלה חשוב. ומיהו מטמאה במגע מדרבנן. אי נמי, משום דהוי כמו יד לכירה, ויד יש לו מגע ואין לו אויר:

כיצד משערין אותה. משום דכירה גבוהה מחצר הרבה וצריכים אנו לשער מה נחשב אויר החצר:

נותן את השפוד. ראשו אחד על כותל החצר הנמוך וראשו אחר על כותל הכירה הגבוה, וכל שלמטה מן השפוד אם נתלה שם שרץ אע״פ שהוא למעלה מכותלי החצר כאילו נתלה למטה, דכל זה נחשב אויר החצר:

לא נטמאת הכירה. דחצר טפלה לכירה, ואין כירה טפלה לחצר. ואין הלכה כראב״י: