Today's Mishnah Yomi
Negaim 12:3 - 12:4
The Mishnah Yomi for Wednesday, December 30, 2026 is Negaim 12:3 - 12:4
Mishnah 1
Change text layout:
Mishnayos Negaim Perek 12 Mishnah 3
נגעים פרק י"ב משנה ג׳
Bartenura
עד שיראה כשני גריסין. דכתיב [שם] וראה את הנגע והנה הנגע, מלמד שאין נגעי בתים מיטמאין, עד שיראו כשני גריסין:
או על אבן אחת. והיינו טעמא דאמר רבי ישמעאל ארבע אבנים לארבעה כותלי הבית, לכל כותל אבן אחת. ולרבי עקיבא דאמר עד שיראו כשני גריסים על שתי אבנים לא על אבן אחת, אין פחות משמונה אבנים, לכל כותל שתי אבנים:
רבי אלעזר בר׳ שמעון אומר כו׳ טעמא דר׳ אלעזר בר׳ שמעון [בסנהדרין דף ע״א] דכתיב קיר וכתיב קירות, איזהו קיר שהוא כקירות, הוי אומר זה קרן זוית, ובכל קיר בעינן שיעור נגע, דהיינו כגריס הקלקי מרובע בכל אחד ואחד. והלכה כר׳ עקיבא:
Mishnah 2
Mishnayos Negaim Perek 12 Mishnah 4
נגעים פרק י"ב משנה ד׳
Bartenura
עצים – as we have stated (see Mishnah 2 of this chapter, that a house is not susceptible to be unclean until it has wood in it, how much [wood] will be in each and every wall. כדי ליתן תחת השקוף (as much wood as is needed to place under an arch/lintel – to keep it in shape)- thus it needs for each and every wall.
שקוף – place that the door arches/bends upon it, and they regularly place wood under it.
סנדל לאחורי השקוף – the regularly place wood for the back of the lintel to protect it, and it is called aסנדל /sandal [support] , like that the sandal protects/supports the foot. שקוף/arch or lintel, is called whether of the opening [of the house] or the window.
פצים (boards – the board nailed against the wall to form a door-frame/door-post) – it the language of chips and tears. Like (Psalms 60:4): “You have made the land quake; You have torn it open.”/"הרעשתה ארץ פצמתה".
קירות האבוס (walls of cattle stall) – of cattle.
וקירות המחיצה – of [courtyards), gardens and orchards.
אין מיטמאין בנגעים – as it is written (Leviticus 14:37): "בקירת-הבית"/in the walls of the house, but not the walls of the cattle stall nor the walls of the partition.
ירושלים וחוצה לארץ אינן מיטמאין בנגעים – as it is written (Leviticus 14:34): "בבית ארץ אחוזתכם"/in the land you possess, but outside the Land is not your possession, and Jerusalem also was not divided among the tribes.
עצים. כדאמרינן שאין הבית מיטמא עד שיהיו בו עצים, כמה יהיו בכל כותל וכותל, כדי ליתן תחת השקוף. כך צריך לכל קיר וקיר:
שקוף. מקום שהדלת שוקף עליו, ורגילין ליתן עץ תחתיו:
סנדל לאחורי השקוף. רגילים להניח עץ לאחורי השקוף להגין, ונקרא סנדל, כמו שהסנדל מגין על הרגל. שקוף, נקרא בין של פתח בין של חלון:
פצים. לשון סדק וקרע. כמו (תהילים ס׳:ד׳) הרעשת ארץ פצמתה:
קירות האבוס. של בהמה:
וקירות המחיצה. של (חצרות) גנות ופרדסים:
אין מיטמאין בנגעים. דכתיב בקירות הבית, ולא בקירות האבוס ולא בקירות המחיצה:
ירושלים וחוצה לארץ אינן מיטמאין בנגעים. דכתיב (ויקרא י״ד:ל״ד) בבית ארץ אחוזתכם, וחוצה לארץ אינה אחוזתכם, וירושלים נמי לא נתחלקה לשבטים:
Mishnah Yomi FAQ
What is Mishnah Yomi?
Mishnah Yomi is a daily study program where participants study two mishnayot (individual teachings from the Mishnah) every day. By following this program, one can complete the entire Mishnah in about six years.
What is the Mishnah?
The Mishnah is the first major written collection of Jewish oral traditions, forming the basis of the Talmud. It dates back to around 200 CE and consists of teachings and discussions of Jewish law by various rabbis.
Who started the Mishnah Yomi program?
In 1934, the Kozoglover Gaon, Rav Aryeh Tzvi Frommer, who took over from Rav Meir Shapiro (the founder of Daf Yomi) as the head of Yeshivas Chachmei Lublin, initiated the Mishnah Yomi cycle, focusing on Seder Zeraim and Seder Taharos. After World War II, in 1947, Rav Yonah Sztencl, a disciple of Rav Frommer, expanded the program, advocating for a comprehensive study of Shishah Sidrei Mishnah. The idea of studying two Mishnayos daily gained the support of figures like Rav Isser Zalman Meltzer, the Tchebiner Rov, and the Gerer Rebbe, marking the formal inception of Mishnah Yomi.
How long does it take to complete the Mishnah with Mishnah Yomi?
Following the Mishnah Yomi program, one can complete the Mishnah in approximately six years.
Can anyone join Mishnah Yomi?
Yes, anyone interested in studying the Mishnah can start the Mishnah Yomi cycle. There’s no need for prior knowledge; beginners are welcome.
Do I need to know Hebrew to study Mishnah Yomi?
While the Mishnah is originally in Hebrew, there are numerous translations and commentaries available in various languages, making it accessible to anyone interested in studying.
Is there a specific time of day to study Mishnah Yomi?
There’s no designated time. Participants can choose a time that best fits their schedule.
Can I study Mishnah Yomi with a group?
Yes, many communities and synagogues organize group study sessions for Mishnah Yomi. Studying in a group can enhance understanding and foster camaraderie.
What if I miss a day?
If you miss a day, you can catch up by studying the missed mishnayot alongside the current day’s study or by dedicating some extra time until you’re back on track.
עד שיראה כשני גריסים – as it is written (Leviticus 14:37): "וראה את-הנגע והנה הנגע בקירת הבית"/ “If, when he examines the plague, the plague in the walls of the house,” it teaches that the it is not the plagues of plagues of the house do not make it susceptible to uncleanness, until there will appear like [the size of] two split [Cilician] beans.
או על אבל אחת – and that is the reason that Rabbi Yishmael stated four stones, for the four walls of the house, for each wall has one stone. But for Rabbi Akiba who stated, until that there should appear like [the size of] two split [Cilician] beans on two stones, not on one stone, for not less than eight stones, as each wall has two stones.
רבי אליעזר בר' שמעון אומר כו' – the reason of Rabbi Eliezer the son of Rabbi Shimon [Tractate Sanhedrin 71a] as it is written (Leviticus 14:37): "קיר" (i.e., "ומראיהן שפל מן-הקיר"/that appear to go deep in the wall) and it is written (Leviticus 14:37): "קירות" (i.e., "והנה הנגע בקירת הבית" /the plague in the walls of the house is found), What is a wall that is like multiple walls? He would say that this the corner, and in each wall, we require the measure of a plague, and that is like the split [Cilician] bean squared on each one. But the Halakha is according to Rabbi Akiba.