Let's finish Mishnayos in memory of those who were murdered in Israel.
Pledge Mishnayos
Mishnah.org Logo

Mishnayos Sukkah Perek 1 Mishnah 6

סוכה פרק א׳ משנה ו׳


One may roof the sukka with boards like those used in the ceiling of a house; this is the statement of Rabbi Yehuda. Rabbi Meir prohibits their use. If one placed a board that is four handbreadths wide atop the sukka, the sukka is fit. He fulfills his obligation, provided he does not sleep beneath the board.

מְסַכְּכִין בִּנְסָרִים, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. וְרַבִּי מֵאִיר אוֹסֵר. נָתַן עָלֶיהָ נֶסֶר שֶׁהוּא רָחָב אַרְבָּעָה טְפָחִים, כְּשֵׁרָה, וּבִלְבַד שֶׁלֹא יִישַׁן תַּחְתָּיו:


מסככין בנסרים דברי ר' יהודה – with boards that have four [handbreadths] which is the measure of an important place, according to everyone, it is invalid. Less than three [handbreadths], everyone says, is valid, for it is considered like reeds. Where they disagree is from three until four. Rabbi Yehuda holds that since they lack the measurement of an important place, we should not make a decree lest a person sits underneath the ceiling of the house. But Rabbi Meir holds that since they go outside from the law of a legal fiction of considering separated parts as united, if the gap is less than three handbreadths, we make a decree lest a person should say, what does it matter to me with the S’khakh of these, what difference does it make if I sit under the ceiling of my house. But the Halakha is according to Rabbi Yehuda.

מסככין בנסרים דברי ר׳ יהודה. בנסרים שיש בהם ארבעה שהוא שעור מקום חשוב דברי הכל פסולה. פחות משלשה דברי הכל כשרה דחשיבי כקנים. כי פליגי משלשה ועד ארבעה, רבי יהודה סבר כיון דלית בהו שעור מקום חשוב לא גזרינן שמא ישב תחת תקרת הבית. ורבי מאיר סבר כיון דנפקי מתורת לבוד גזרינן שמא יאמר מה לי לסכך באלו מה לי לישב תחת תקרת ביתי. והלכה כר׳ יהודה: