Let's finish Mishnayos in memory of those who were murdered in Israel.
Pledge Mishnayos
Mishnah.org Logo

Mishnayos Shabbos Perek 19 Mishnah 1

שבת פרק י"ט משנה א׳


As a continuation to the discussion at the end of the previous chapter, which mentioned circumcision in the context of a discussion of the halakhot of childbirth on Shabbat, the mishna continues to address the halakhot of circumcision. Rabbi Eliezer says: If he did not bring an implement for circumcising the child on Shabbat eve, he brings it on Shabbat itself uncovered so that it will be clear to all that he is bringing a circumcision scalpel. And in times of danger, when decrees of persecution prohibit Jews from circumcising their children, one covers it in the presence of witnesses who can testify that he transported the scalpel to perform a mitzva. And furthermore, Rabbi Eliezer said with regard to this issue: One may even cut down trees to prepare charcoal in order to fashion iron tools for the purpose of circumcision. Rabbi Eliezer’s approach was not universally accepted, and a principle was stated by Rabbi Akiva: Any prohibited labor that can be performed on Shabbat eve does not override Shabbat, including transporting the circumcision scalpel. However, any prohibited labor involved in the mitzva of circumcision itself that cannot be performed on Shabbat eve overrides Shabbat.

רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אִם לֹא הֵבִיא כְלִי מֵעֶרֶב שַׁבָּת, מְבִיאוֹ בְשַׁבָּת מְגֻלֶּה. וּבַסַּכָּנָה, מְכַסֵּהוּ עַל פִּי עֵדִים. וְעוֹד אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, כּוֹרְתִין עֵצִים לַעֲשׂוֹת פֶּחָמִין וְלַעֲשׂוֹת כְּלִי בַרְזֶל. כְּלָל אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, כָּל מְלָאכָה שֶׁאֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹתָהּ מֵעֶרֶב שַׁבָּת אֵינָהּ דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת, וְשֶׁאִי אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹתָהּ מֵעֶרֶב שַׁבָּת דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת:


רבי אליעזר אומר אם לא הביא כלי – cutting tool/knife to circumcise the baby.

מביאו בשבת מגולה – to announce that this Mitzvah is beloved for we desecrate the Sabbath for it.

ובסכנה – when they (i.e., foreign powers) made a decree against circumcision.

מכסהו ע"פ עדים – that they will testify that this cutting tool/knife that he is bringing is for the Mitzvah and that they should not suspect him that he is carrying the rest of his belongings.

ולעשות ברזל –in order to make a cutting tool for the circumcision.

כל מלאכה שאפשר לעשותה - such as the requirements of a religious act of circumcision [to be performed on the Sabbath] since it is possible to perform them on the Eve of the Sabbath (i.e., on Friday), they do not override the [observance of the] Sabbath and he disagrees with Rabbi Eliezer.

שאי אפשר לעשותה מע"ש – such as the actual circumcision for it is impossible to do it for its [appropriate] time is the eighth day which overrides the Sabbath and the Halakha is according to Rabbi Akiba.

רבי אליעזר אומר אם לא הביא כלי. איזמל למול את התינוק:

מביאו בשבת מגולה. להודיע שחביבה מצוה זו שמחללים עליה את השבת:

ובסכנה. שגזרו גזרה על המילה:

מכסהו ע״פ עדים. שיעידו שאיזמל של מצוה הוא מביא, ולא יחשדוהו שהוא נושא שאר חפציו:

ולעשות ברזל. כדי לעשות איזמל למילה:

כל מלאכה שאפשר לעשותה. כגון מכשירי מילה הואיל ואפשר לעשותן מערב שבת אין דוחין את השבת, ופליג אדרבי אליעזר:

שאי אפשר לעשותה מערב שבת. כגון מילה עצמה שאי אפשר לה ליעשות, דזמנה בשמיני דוחה שבת. והלכה כרבי עקיבא: