Let's finish Mishnayos in memory of those who were murdered in Israel.
Pledge Mishnayos
Mishnah.org Logo

Mishnayos Shabbos Perek 16 Mishnah 5

שבת פרק ט"ז משנה ה׳


Rabbi Shimon ben Nannas says: One may spread out a moist goat’s hide over a box, a chest, or a closet that caught fire, because the fire singes and does not burn it. The fire does not burn the wet goat’s hide but merely singes it, and by doing so the wooden vessels are preserved. And one may establish a barrier against the fire with all vessels, both full and empty, so that the fire will not pass. Rabbi Yosei prohibits using new earthenware vessels full of water, because they cannot withstand the heat of the fire and they will burst and extinguish the fire, and it is prohibited to cause the fire to be extinguished on Shabbat even indirectly.

רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן נַנָּס אוֹמֵר, פּוֹרְסִין עוֹר שֶׁל גְּדִי עַל גַּבֵּי שִׁדָּה תֵּבָה וּמִגְדָּל שֶׁאָחַז בָּהֶן אֶת הָאוּר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מְחָרֵךְ. וְעוֹשִׂין מְחִצָּה בְּכָל הַכֵּלִים, בֵּין מְלֵאִים בֵּין רֵיקָנִים, בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא תַעֲבֹר הַדְּלֵקָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹסֵר בִּכְלֵי חֶרֶס חֲדָשִׁים מְלֵאִין מַיִם, לְפִי שֶׁאֵין יְכוֹלִין לְקַבֵּל אֶת הָאוּר וְהֵן מִתְבַּקְּעִין וּמְכַבִּין אֶת הַדְּלֵקָה:


שידה – made like an Ark.

תיבה – small [tables] of money-changers

ומגדל – Armario in the foreign language and in Arabic – Manshar, and all of them are made of wood.

מפני שהוא מחרך – for the fire Is not seized by it (i.e., only scorched) and it saves the wooden utensil from burning.

בין מלאים – [whether filled with] water.

שאין יכולין לקבל את האור – because they are new and Rabbi Yosi holds that an indirect extinction of he a fire (by placing vessels filled with water in its way) is prohibited (see Talmud Shabbat 120b), even in a place where there is a financial loss, but the Halakha is not according to Rabbi Yosi.

שידה. עשויה כמין ארון:

תיבה. קטנה של שולחנים:

ומגדל. ארמאריא״ו בלע״ז, ובערבי מנשא״ר, ושלשתן של עץ:

מפני שהוא מחרך. ואין האור נאחזת בו ומציל על כלי עץ שלא ישרף:

בין מלאים. מים:

שאין יכולין לקבל את האור. מפני שחדשים הם, וסבר ר״י גרם כבוי אסור אפילו במקום הפסד ממון. ואין הלכה כר״י: