Let's finish Mishnayos in memory of those who were murdered in Israel.
Pledge Mishnayos
Mishnah.org Logo

Mishnayos Shabbos Perek 12 Mishnah 1

שבת פרק י"ב משנה א׳


With regard to one who builds on Shabbat, thereby violating a prohibition in a primary category of prohibited labor, how much must he build to be liable to bring a sin-offering? The Sages said: One who builds is liable for building any amount. And one who chisels, or strikes with a hammer or with an adze, or one who drills a hole of any size on Shabbat, is liable. This is the principle: Anyone who performs a prohibited labor and his labor endures on Shabbat is liable. And so too, Rabban Shimon ben Gamliel says: Even one who strikes an anvil with a sledgehammer during his labor has performed a constructive act and is liable, because he is as one who improves the labor that he is performing.

הַבּוֹנֶה, כַּמָּה יִבְנֶה וִיהֵא חַיָּב, הַבּוֹנֶה כָּל שֶׁהוּא, וְהַמְסַתֵּת, וְהַמַּכֶּה בַפַּטִּישׁ וּבְמַעֲצָד, הַקּוֹדֵחַ כָּל שֶׁהוּא, חַיָּב. זֶה הַכְּלָל, כָּל הָעוֹשֶׂה מְלָאכָה וּמְלַאכְתּוֹ מִתְקַיֶּמֶת בְּשַׁבָּת, חַיָּב. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, אַף הַמַּכֶּה בְקֻרְנָס עַל הַסַּדָּן בִּשְׁעַת מְלָאכָה, חַיָּב, מִפְּנֵי שֶׁהוּא כִמְתַקֵּן מְלָאכָה:


הבונה – that they mentioned in the [thirty-nine] chief labors –

how much can one build and be liable? The smallest quantity.

מסתת – to make the stone quadrangular or to level it/smooth it, everything is according to the custom of the place, and this is a derivative of he who gives the final stroke with the hammer.

והמכה בפטיש – this is the conclusion of work of those who cut stones, for after he cuts stones from the mountain surrounding him and he has severed it, he strikes a large blow with his hammer and it breaks apart and falls, and all who complete [forbidden] work in Shabbat, it is a derivative of striking the final hammer blow.

מעצד – a small, curved cutting tool/hatchet.

הקודח – makes a perforation/hole.

כל שהוא – it refers to all of them – to the one who chisels, and to the one who strikes the final hammer blow and the adze and the one who perforates/digs out.

now that you've done what you did you don't need to any anything to it

קורנס – “Martil.”

סדן – “Ankizina” in the foreign language.

מפני שהוא כמתקן מלאכה – even though he does not strike on the work [itself] other than on the block, he is improving/fixing, for similarly, those who beat the gold foils of the Tabernacle who would strike the foils with three hits and on the block one hit to smooth the mallet/smith’s hammer so that it not split the foil which is thin, but the Halakha is not according to Rabbi Shimon ben Gamaliel.

הבונה. שאמרו באבות מלאכות:

כמה יבנה ויהיה חייב. כל שהוא:

מסתת. מרבע את האבן או מחליקה ומתקנה, הכל לפי מנהג המקום. והיא תולדה דמכה בפטיש:

והמכה בפטיש. היא גמר מלאכה של חוצבי אבן, לאחר שחצב האבן מן ההר סביב והבדילה מכה עליה בפטיש מכה גדולה והיא מתפרקת ונופלת. וכל הגומר מלאכה בשבת תולדה דמכה בפטיש היא:

מעצד. קופיץ קטן:

והקודח. הנוקב:

כל שהוא. אכולהו קאי, אמסתת ואמכה בפטיש ובמעצד, והקודח:

ומלאכתו מתקיימת. שאין צריך להוסיף עליה:

קורנס. מרטי״ל:

סדן. אנקודינ״א בלע״ז:

מפני שהוא כמתקן מלאכה. אף על פי שאינו מכה על המלאכה אלא על הסדן, מתקן הוא, שכן מרדדי טסי משכן היו עושין, מכין על הטס שלש הכאות ועל הסדן הכאה אחת להחליק הקורנס שלא יבקע הטס שהוא דק. ואין הלכה כר״ש בן גמליאל: