Let's finish Mishnayos in memory of those who were murdered in Israel.
Pledge Mishnayos
Mishnah.org Logo

Mishnayos Parah Perek 10 Mishnah 4

פרה פרק י׳ משנה ד׳


One who was clean for the hatat waters and then touched an oven: With his hand becomes unclean, With his foot he remains clean. If he stood on an oven and put out his hand beyond the oven with the flask in his hand, And so also in the case of a carrying-yoke which was placed over the oven and from which two jars were suspended one at either end: Rabbi Akiva says that they remain clean; But the sages say that they are unclean.

הַטָּהוֹר לְחַטָּאת שֶׁנָּגַע בְּתַנּוּר, בְּיָדוֹ, טָמֵא. וּבְרַגְלוֹ, טָהוֹר. הָיָה עוֹמֵד עַל גַּבֵּי תַנּוּר וּפָשַׁט יָדוֹ חוּץ לַתַּנּוּר, וְהַלָּגִין בְּתוֹכוֹ, וְכֵן הָאֵסֶל שֶׁהוּא נָתוּן עַל גַּבֵּי הַתַּנּוּר וּבוֹ שְׁנֵי קְלָלוֹת, אֶחָד מִכָּאן וְאֶחָד מִכָּאן, רַבִּי עֲקִיבָא מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִין:


שנגע בתנור – and even if it is ritually pure for Holy Things, if the person who was clean for the purification rite touched the oven.

טמא – and he requires ritual immersion for the purification/sin-offering, for the person who is clean for Holy Things invalidates the purification offering, and especially that he touched it with his hand, that his hands became defiled and his body became defiled. But by his foot, he is ritually pure, that his hand is served above, but his foot is not served above, similar to food and drink above (in the previous Mishnah).

והלגין בתוכו – a vessel that he put into it the waters of purification which is placed within his hand.

וכן האסל (and similarly a yoke/pole carried on one or two shoulders) – a balancing pole/staff that they place wo pitchers on its two heads.

ובו שתי קללות – two vessels that the ashes are placed in them, for one pitcher is tied to the head of the balancing pole/staff, and the other pitcher is tied on its second head, but now the person and the yoke/pole are on top of the oven, and the bottle/flagon and the pitcher that the water and the ashes are in them are outside of the oven.

ר' עקיבא מטהר – that the vessel that contains the ashes does not stand on top of the oven, as it is in a pure place.

וחכמים מטמאין – since he person who carries I is standing on top of the oven, we consider the vessel as if it stands on top of the oven and it is placed in a ritually impure place. But the Halakha is not according to Rabbi Akiva (see also Talmud Shabbat 97b)

שנגע בתנור. ואפילו הוא טהור לקודש, אם נגע בו הטהור לחטאת:

טמא. וצריך טבילה לחטאת, שהטהור לקודש פוסל בחטאת. ודוקא שנגע בידו דנטמאו ידיו ונטמא גופו, אבל ברגלו טהור, דבידו עבוד מעלה, ברגלו לא עבוד מעלה, דומיא דאוכלין ומשקין דלעיל:

והלגין בתוכו. כלי שהכניס בו מי חטאת נתון בתוך ידו:

וכן האסל. מוט שנותנים שני כדין בשני ראשיו:

ובו שני קללות. שני כלים שהאפר נתון בהם, שקלל אחד קשור בראש המוט האחד, וקלל אחד קשור בראשו השני, והשתא האדם והאסל ע״ג תנור, והלגין והקלל שבהן המים והאפר חוץ לתנור:

ר׳ עקיבא מטהר. שאין הכלי שבו האפר עומד על גבי התנור, ובמקום טהור הוא:

וחכמים מטמאין. הואיל ואדם הנושאו עומד על גבי תנור, חשבינן לכלי כאילו הוא עומד על גבי התנור ובמקום טמא הוא מונח. ואין הלכה כרבי עקיבא: