Let's finish Mishnayos in memory of those who were murdered in Israel.
Pledge Mishnayos
Mishnah.org Logo

Mishnayos Negaim Perek 11 Mishnah 8

נגעים פרק י"א משנה ח׳


The warp and the woof can contract the uncleanness of negaim immediately. Rabbi Judah says: the warp, only after it has been boiled, but the woof immediately. And bundles of flax after they have been bleached. How much must there be in a coil for it to be capable of contracting the uncleanness of negaim? Enough to weave from it a piece of three fingerbreadths square, either warp or woof, even if it is all warp or all woof. If it consisted of broken threads it does not contract the uncleanness of negaim. Rabbi Judah says: even if the thread was broken only in one place, and he knotted together, it does not contract the uncleanness of negaim.

הַשְּׁתִי וְהָעֵרֶב מִטַּמְּאִים בַּנְּגָעִים מִיָּד. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הַשְּׁתִי, מִשֶּׁיִּשָּׁלֵק, וְהָעֵרֶב, מִיָּד. וְהָאוּנִין שֶׁל פִּשְׁתָּן, מִשֶּׁיִּתְלַבֵּנוּ. כַּמָּה יְהֵא בַפְּקַעַת וּתְהֵא מִטַּמְּאָה בַנְּגָעִים, כְּדֵי לֶאֱרֹג מִמֶּנָּה שָׁלשׁ עַל שָׁלשׁ שְׁתִי וָעֵרֶב, אֲפִלּוּ כֻלָּהּ שְׁתִי, אֲפִלּוּ כֻלָּהּ עֵרֶב. הָיְתָה פְסִיקוֹת, אֵינָהּ מִטַּמְּאָה בַנְּגָעִים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֲפִלּוּ פְסִיקָה אַחַת וּקְשָׁרָהּ, אֵינָהּ מִטַּמְּאָה:


השתי והערב – [the warp and woof] of wool, that is recognized whether warp to woof,that the warp is thin and the woof is very thick.

השתי מישלק – as it is written (Leviticus 13:47-48): “in a cloth made of wool or linen fabric. In the warp or in the woof of the linen or the wool,” just as the cloth, when its work was completed, even the warp and the woof, when their work is completed. But the first Tanna/teacher holds, or with the warp, the matter was interrupted.

משישלק – in boiling water. But there are books that have the reading "משישלה", meaning to say that when they would be pulled/drawn out and transfer it from the dyer’s kettle when they boil them in it to whiten them.

והאונין של פשתן (bundles of wet flax) – bundles of yard of flax. But because the flax is not recognized between warp and woof like wool, because of this, there is no division in them between warp to woof.

משיתלבנו – that they place them in the oven so that they will heat up with the vapor of the oven and they be whitened/bleached there.

פקעת (coil of thread) – wood that the women surround the yarn from the reed used as a spindle into it.

כדי לארוג ממנה שלש על שלש – in order that there be there the measurement to make all of the cloth of three fingerbreadths by three fingerbreadths from it, also the warp [and] also the woof, as it is taught [in the Mishnah], “and even it is all warp, even if all of it is woof.”

היתה פסיקות (broken threads) – that the threads in the coil of thread were broken, there is no attachment. But if they are knotted, there is attachment.

אפילו פסיקה אחת – that there isn’t throughout all of the coil of thread other than one tear and he knotted it, it is not an attachment. But the Halakha is not according to Rabbi Yehuda..

השתי והערב. של צמר, שניכר בין שתי לערב, שהשתי דק והערב עב מאוד:

השתי משישלק. דכתיב בבגד צמך או בבגד פשתים או בשתי או בערב, מה בגד שנגמרה מלאכתו, אף שתי וערב משתגמר מלאכתן. ות״ק סבר, או בשתי, הפסיק הענין:

משישלק. במים רותחים. ויש ספרים שגורסים משישלה, כלומר משיהיו שולין ומסירים אותו מן היורה ששולקים אותן בה ללבנן:

האונין של פשתן. אגודות מטוה של פשתן. ולפי שבפשתן אין ניכר בין שתי לערב כמו בצמר, משום הכי לא מפליג בהו בין שתי לערב:

משיתלבנו. שנותנים אותן בתנור שיתחממו בהבל התנור ויתלבנו שם:

פקעת. עץ שהנשים מסבבות המטוה מן הכוש לתוכו:

כדי לארוג ממנה שלש על שלש. שיהא בה שיעור לעשות כל הבגד של שלש אצבעות על שלש אצבעות ממנה, גם השתי גם הערב, כדקתני ואפילו כולה שתי ואפילו כולה ערב:

היתה פסיקות. שהיו החוטים שבפקעת מופסקין, לא הוי חיבור. אבל אם היו קשורים הוי חיבור:

אפילו פסיקה אחת. שאין בכל הפקעת אלא פסיקה אחת וקשרה, לא הוי חבור. ואין הלכה כרבי יהודה: