Let's finish Mishnayos in memory of those who were murdered in Israel.
Pledge Mishnayos
Mishnah.org Logo

Mishnayos Kesuvos Perek 11 Mishnah 3

כתובות פרק י"א משנה ג׳


If a woman sold all or part of her marriage contract, or if she mortgaged all or part of her marriage contract, or if she gave away as a gift all or part of her marriage contract to another, then she sells the remainder only in court. And the Rabbis say: She sells even four or five times, and she is not obligated to sell everything at one time. And despite selling several times, she sells for her sustenance even when not in court, and she writes in the bill of sale: I sold this for my sustenance.And a divorcée, who does not receive sustenance, sells only in court.

מָכְרָה כְתֻבָּתָהּ אוֹ מִקְצָתָהּ, מִשְׁכְּנָה כְתֻבָּתָהּ אוֹ מִקְצָתָהּ, נָתְנָה כְתֻבָּתָהּ לְאַחֵר אוֹ מִקְצָתָהּ, לֹא תִמְכֹּר אֶת הַשְּׁאָר אֶלָּא בְּבֵית דִּין. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, מוֹכֶרֶת הִיא אֲפִלּוּ אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה פְעָמִים, וּמוֹכֶרֶת לִמְזוֹנוֹת שֶׁלֹּא בְּבֵית דִּין, וְכוֹתֶבֶת, לִמְזוֹנוֹת מָכָרְתִּי. וּגְרוּשָׁה לֹא תִמְכֹּר אֶלָּא בְּבֵית דִּין:


מכרה כתובתה – a Maneh [out of] two hundred,

she cannot sell the rest. The supplement [is not sold] other than in a Jewish court, and our Mishnah is according to Rabbi Shimon who said: she does not sell when not in a Jewish court other than for food, and this, since she has collected part of her Ketubah settlement, she lacks food/support.

וחכמים אומרים מוכרת – for the Ketubah even for periods of time and even though this is the case, she sells it in the meanwhile for food/support that she has not lost her support/food and even though she collected part of her Ketubah settlement.

וכותבת – in the document of sale that I sold them for food/support.

וגרושה לא תמכור – her Ketubah other than before a Jewish court. What is the reason? The Rabbis stated that a widow whether from betrothal or from marriage sells not in the presence of a Jewish court because no man wants that his wife should be despised in a Jewish court and this is the case since she is a divorcee and he doesn’t care, but the Halakha is according to the Sages that a woman sells whether for her Ketubah settlement or for food/support not in the presence of the Jewish court of specialists and even if she had received part of her Ketubah settlement, she sells for food/support until she receives all of her Ketubah settlement and when she sells, whether for her Ketubah or for food/support, she needs an oath and does not require announcement.

מכרה כתובתה. מנה מאתים:

לא תמכור את השאר. התוספת, אלא בבית דין. ומתניתין ר״ש היא דאמר אין מוכרת שלא בב״ד אלא למזונות, וזו הואיל וגבתה מקצת כתובתה אין לה מזונות:

וחכמים אומרים מוכרת היא. לכתובה, אפילו לפרקים. ואף על פי כן מוכרת היא בינתים למזונות, שלא איבדה מזונותיה ואף על פי שגבתה קצת כתובתה:

וכותבת. בשטר המכירה, למזונות מכרתי:

וגרושה לא תמכור. לכתובה, אלא בב״ד. דטעמא מאי אמור רבנן אלמנה בין מן האירוסין מן הנשואין מוכרת שלא בב״ד לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו בב״ד, וזו הואיל וגרושה היא לא אכפת ליה. והלכה כחכמים שאשה מוכרת בין לכתובה בין למזונות שלא בב״ד מומחים, ואפילו התקבלה מקצת כתובתה מוכרת למזונות עד שתתקבל כל כתובתה. וכשמוכרת, בין לכתובה בין למזונות צריכה שבועה ואינה צריכה הכרזה: