Mishnah.org Logo

Today's Mishnah Yomi

Kilayim 5:2 - 5:3

The Mishnah Yomi for Friday, January 7, 2028 is Kilayim 5:2 - 5:3

＜ Previous DayTodayNext Day ＞

Mishnah 1

Mishnayos Kilayim Perek 5 Mishnah 2

כלאים פרק ה׳ משנה ב׳

2
A vineyard that has been planted with less than four cubits [in between rows of vines]: Rabbi Shimon says: this is not a vineyard. But the sages say: it is a vineyard, and we look at the middle [rows] as if they were not there.
כֶּרֶם שֶׁהוּא נָטוּעַ עַל פָּחוֹת פָּחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת, רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֵינוֹ כֶרֶם. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, כֶּרֶם, וְרוֹאִין אֶת הָאֶמְצָעִיּוֹת כְּאִלּוּ אֵינָן:
ב׳

כרם שהוא נטוע על פחות מארבע אמות – that there isn’t between each row four cubits.

אינו כרם – and he distances it six handbreadths and sows the remainder, for since he is not able to plow in the rows between them, the name of “vineyard” is not upon them.

וחכ"א כרם – for he view the middle sections as if they do not exist and combine the outer areas, if there is between them the appropriate space for them,. Because it is the manner of people to plant many consecutive rows together, and those which are appropriate to be sustained and to be made a vineyard will remain a vineyard, and the rest will be for wood, therefore, those that in the middle that are planted within the appropriate space to be between one row and another, we see them as if they are mere wood, and the outer ones combine to be a vineyard.

כרם שהוא נטוע על פחות מארבע אמות. שאין בין שורה לשורה ארבע אמות:

אינו כרם. ומרחיק ששה טפחים וזורע את השאר, דכיון שאין יכול לחרוש בשוורים ביניהם אין שם כרם עליו:

וחכ״א כרם. דרואים את האמצעיים כאילו אינם ומצטרפין החיצונים אם יש ביניהם ריוח הראוי להם. לפי שדרך בני אדם ליטע שורות רצופות הרבה ביחד ואותן שראויין להתקיים ולהעשות כרם ישארו כרם והשאר יהיו לעצים הלכך אלו האמצעיים הנטועים בתוך הריוח הראוים להיות בין שורה לשורה רואים אותם כאילו הם עצים בעלמא והחיצונים מצטרפים להיות כרם:

Mishnah 2

Mishnayos Kilayim Perek 5 Mishnah 3

כלאים פרק ה׳ משנה ג׳

3
A trench passing through a vineyard, ten [handbreadths] deep and four wide: Rabbi Eliezer ben Jacob says: if it runs right through from the beginning of the vineyard to the end, it looks like it is in between two [separately owned] vineyards, and it is permitted to sow in it. But if it is not, it is [regarded] as [if it were part of] a winepress. And as for a winepress in a vineyard, and [the winepress] is ten [handbreadths] deep and four wide: Rabbi Eliezer says: it is permitted to sow in it. But the sages prohibit. A watchman’s mound in a vineyard, ten handbreadths high and four wide: it is permitted to sow in it. But if the ends of the vine-branches become intertwined over it, it is forbidden.
חָרִיץ שֶׁהוּא עוֹבֵר בַּכֶּרֶם, עָמֹק עֲשָׂרָה וְרָחָב אַרְבָּעָה, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר, אִם הָיָה מְפֻלָּשׁ מֵרֹאשׁ הַכֶּרֶם וְעַד סוֹפוֹ, הֲרֵי זֶה נִרְאֶה כְּבֵין שְׁנֵי כְרָמִים, וְזוֹרְעִים בְּתוֹכוֹ. וְאִם לָאו, הֲרֵי הוּא כְגָת. וְהַגַּת שֶׁבְּכֶרֶם עֲמֻקָּה עֲשָׂרָה וּרְחָבָה אַרְבָּעָה, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, זוֹרְעִים בְּתוֹכָהּ, וַחֲכָמִים אוֹסְרִים. שׁוֹמֵרָה שֶׁבַּכֶּרֶם, גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה וּרְחָבָה אַרְבָּעָה, זוֹרְעִין בְּתוֹכָהּ. וְאִם הָיָה שֵׂעָר כּוֹתֵשׁ, אָסוּר:
ג׳

וזורעים בתוכו – for it is considered an interruption and a different domain since it is deep ten [handbreadths] and wide four [handbreadths] and open, but less than ten [handbreadths deep] or four [handbreadths wide] or even if it is ten [handbreadths] deep and four [handbreadths] wide but it is not open but rather that the vineyard surrounds it from three directions, we don’t seed in it, for it is like a wine-press that Rabbi Eliezer and the Rabbis disagreed on further on , but Rabbi Eliezer ben Yaakov holds like the Rabbis that it is forbidden to sow in a wine-press.

שומרה שבכרם – a high hill that the guard stands upon to guard the vineyard and see from afar.

זורעים בתוכה – but in this, the Rabbis don’t argue on Rabbi Eliezer because it is high and the air space of the vineyard doesn’t surround it but in a wine-press where the air space of the vineyard surrounds it, the Rabbis forbid it, and this is the Halakha.

ואם היה שער כותש – that the tendrils of the vines which are called, “hair,” would be combined and entangled above on the watch tower one on top of the other like the pestle in the mortar.

וזורעים בתוכו. דחשיב הפסק ורשות אחרת כיון דעמוק עשרה ורחב ארבעה ומפולש. אבל פחות מעשרה או מד׳ או אפילו עמוק עשרה ורחב ארבעה ואינו מפולש אלא שהכרם מקיפו משלש רוחות, אין זורעים בתוכו, שהרי היא כגת שנחלקו בה רבי אליעזר ורבנן לקמן, ורבי אליעזר בן יעקב סבר כרבנן דאסרי לזרוע בגת:

שומרה שבכרם. תל גבוה שהשומר עומד עליו לשמור הכרם ורואה למרחוק:

זורעים בתוכה. ובהא לא פליגי רבנן על רבי אליעזר לפי שהיא גבוהה ואין אויר הכרם מקיפה אבל בגת שאויר הכרם מקיפה אסרי רבנן וכן הלכה:

ואם היה שער כותש. שהשריגים של הגפנים שהן קרויין שער היו מתערבים ומסתבכים למעלה ע״ג השומרה זעג״ז כעלי במכתש:

Mishnah Yomi FAQ

Still have a question? Contact Us