Today's Mishnah Yomi
Oholos 4:2 - 4:3
The Mishnah Yomi for Wednesday, September 23, 2026 is Oholos 4:2 - 4:3
Mishnah 1
Change text layout:
Mishnayos Oholos Perek 4 Mishnah 2
אהלות פרק ד׳ משנה ב׳
Bartenura
תיבת המגדל. רגילים לעשות תיבות קטנות בתוך מגדל של עץ, כדי להצניע בהם כלים ואוכלין ומשקים:
שיש בה פותח טפח. שיש בחללה פותח טפח, דלא הויא טומאה טמונה:
ואין ביציאתה. בחור פתחה אין בו טפח:
טומאה בתוכה הבית טמא. ואע״פ שפתחה קטן. כדמפרש טעמא, מפני שדרך טומאה לצאת, על כרחך סופה לצאת דרך פתח זה, לפיכך מטמא מיד דרך יציאתה:
מה שבתוכה טהור. הואיל ואין ביציאתה פותח טפח אינו מביא את הטומאה:
ואין דרך טומאה ליכנס. שאין סופו להכניס לה מת:
ור׳ יוסי מטהר. דשמא אין סופו לצאת דרך פתח זה שיהא בה שיעור טומאה שהרי יכול להוציאה לחצאים או לשורפה במקומה. ואין הלכה כר׳ יוסי:
Mishnah 2
Mishnayos Oholos Perek 4 Mishnah 3
אהלות פרק ד׳ משנה ג׳
Bartenura
היה – the turret/cupboard was standing within the house, but the opening of the drawer was towards the outside.
טומאה בתוכה בבית טהור – for what is there is a reason to defile it? For there is no defilement that has an opening of a handbreadth and it is not hidden within. And because the departure of defilement also does not defile, because its departure/exuding is not inside within the house.
טומאה בבית מה שבתוכו טהור- for it is not the manner of defilement to enter/seep in there.
מוכני (wheel-work, machine for lifting weights) – a wheel that is made for the turret/cupboard to bring it from place to place.
משוכה לאחוריו (if its base protruded -backwards)- distanced from the back of the turret/cupboard to the side of the house. For the turret stands on the opening and the wheel-work/base protrudes backwards towards of the house inside, but the defilement there within the wheel-work is opposite the beams of the house. Even though the house overshadows upon it.
הבית טהור – for the wheel-work/base is considered like a turret/cupboard, for the turret stands at the entrance and opens outward. And the three fingers that it (i.e., the Mishnah) took, if it was protruding more than three fingerbreadths, it would not be like a turret/cupboard, for it is not the manner to distance the wheel-work/base from the turret so much.
בזמן שיש שם פותח טפח – for the cavity of the wheel-work/base that the defilement is contained in is open a handbreadth, in order that there not be pressed ritual impurity that it breaks through and rises.
ואינה יוצאת – for the wheel-work/base is not detached completely from the turret/cupboard.
והמגדל בא במדה (and the cupboard comes in requisite size) – that it holds forty Se’ah in moist with are two Kors in dry. And when it is in requisite size it is not susceptible to receive defilement and it interposes before the defilement. But less than this measure, it is like the rest of the vessels that are susceptible to receive defilement and it does not interpose before the defilement. And every turret/cupboard that is taught in this chapter [of Mishnah], is a cupboard that comes in requisite size.
היה. המגדל עומד כולו בתוך הבית אלא שפתח התיבה לחוץ:
טומאה בתוכה הבית טהור. דמשום מאי איכא לטמוייה, הא טומאה ליכא דיש בה פותח טפח ולאו טמונה היא, ומשום. יציאה של טומאה נמי לא מטמיא דהא אין יציאתה לפנים בתוך הבית:
טומאה בבית מה שבתוכו טהור. שאין דרך טומאה ליכנס שם:
מוכני. גלגל העשוי למגדל להוליכו ממקום למקום:
משוכה לאחוריו. מרוחקת מאחורי המגדל לצד הבית. שהמגדל עומד על הפתח והמוכני משוכה מאחריו לצד הבית בפנים, וטומאה שם בתוך המוכני כנגד קורות הבית. אע״פ שהבית מאהיל עליו.
הבית טהור. דנחשב מוכני כמגדל, והרי המגדל עומד בפתח ונפתח לחוץ. ושלשה אצבעות דנקט, למעוטי אם היתה משוכה טפי משלשה אצבעות דלא הוי כמגדל, דאין דרך להרחיק המוכני מן המגדל כולי האי:
בזמן שיש שם פותח טפח. דחלל המוכני שהטומאה בו פותח טפח, שלא תהא טומאה רצוצה דבוקעת ועולה:
ואינה יוצאה. שאין המוכני נשמטת לגמרי מן המגדל:
והמגדל בא במדה. שמחזיק ארבעים סאה בלח שהם כוריים ביבש. שכשהוא במדה זו אינו מקבל טומאה, וחוצץ בפני הטומאה. אבל בפחות ממדה זו, הוי כשאר כלים המקבלים טומאה ואינו חוצץ בפני הטומאה. וכל מגדל דתנינן בפרקין, במגדל הבא במדה מיירי:
Mishnah Yomi FAQ
What is Mishnah Yomi?
Mishnah Yomi is a daily study program where participants study two mishnayot (individual teachings from the Mishnah) every day. By following this program, one can complete the entire Mishnah in about six years.
What is the Mishnah?
The Mishnah is the first major written collection of Jewish oral traditions, forming the basis of the Talmud. It dates back to around 200 CE and consists of teachings and discussions of Jewish law by various rabbis.
Who started the Mishnah Yomi program?
In 1934, the Kozoglover Gaon, Rav Aryeh Tzvi Frommer, who took over from Rav Meir Shapiro (the founder of Daf Yomi) as the head of Yeshivas Chachmei Lublin, initiated the Mishnah Yomi cycle, focusing on Seder Zeraim and Seder Taharos. After World War II, in 1947, Rav Yonah Sztencl, a disciple of Rav Frommer, expanded the program, advocating for a comprehensive study of Shishah Sidrei Mishnah. The idea of studying two Mishnayos daily gained the support of figures like Rav Isser Zalman Meltzer, the Tchebiner Rov, and the Gerer Rebbe, marking the formal inception of Mishnah Yomi.
How long does it take to complete the Mishnah with Mishnah Yomi?
Following the Mishnah Yomi program, one can complete the Mishnah in approximately six years.
Can anyone join Mishnah Yomi?
Yes, anyone interested in studying the Mishnah can start the Mishnah Yomi cycle. There’s no need for prior knowledge; beginners are welcome.
Do I need to know Hebrew to study Mishnah Yomi?
While the Mishnah is originally in Hebrew, there are numerous translations and commentaries available in various languages, making it accessible to anyone interested in studying.
Is there a specific time of day to study Mishnah Yomi?
There’s no designated time. Participants can choose a time that best fits their schedule.
Can I study Mishnah Yomi with a group?
Yes, many communities and synagogues organize group study sessions for Mishnah Yomi. Studying in a group can enhance understanding and foster camaraderie.
What if I miss a day?
If you miss a day, you can catch up by studying the missed mishnayot alongside the current day’s study or by dedicating some extra time until you’re back on track.
תיבת המגדל -it is customary to make small chests within the wooden turret/cupboard, in order to hide in them vessels and food and liquids.
בה פותח טפח – there is in its cavity an opening of a handbreadth, but there is no defilement hidden.
ואין ביציאתה – in the hole of its opening, there isn’t a handbreadth.
טומאה בתוכה הבית טמא – and even though that its opening is small. As it explains the reason, because it is the manner of the defilement to go out, by force, its end is to exit through the path of this opening, therefore, it defiles immediately in the path of its exiting.
שבתוכה טהור מה– since there isn’t in its removal an opening of a handbreadth, it doesn’t bring in the defilement.
ואין דרך טומאה ליכנס – that its conclusion is not to bring into it a corpse.
ור' יוסי מטר – for perhaps its end is not exit through the path of this opening which has the measurement of defilement/uncleanness, for it is able to be remove it by halves or to burn it in its place. But the Halakha is not according to Rabbi Yossi.