Mishnah.org Logo
Perek 2

Mishnayos Shabbos Perek 2 Mishnah 2

שבת פרק ב׳ משנה ב׳

2
In continuation of the previous mishna, this mishna adds that one may not light with burnt oil on a Festival, as the Gemara will explain below. With regard to lighting Shabbat lamps, there were Sages who prohibited the use of specific oils. Rabbi Yishmael says that one may not light with tar [itran] in deference to Shabbat because tar smells bad and disturbs those in the house. And the Rabbis permit lighting with all oils for lamps as long as they burn properly; with sesame oil, with nut oil, with turnip oil, with fish oil, with gourd oil, with tar, and even with naphtha [neft]. Rabbi Tarfon says: One may light only with olive oil in deference to Shabbat, as it is the choicest and most pleasant of the oils.

אֵין מַדְלִיקִין בְּשֶׁמֶן שְׂרֵפָה בְּיוֹם טוֹב. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר, אֵין מַדְלִיקִין בְּעִטְרָן, מִפְּנֵי כְבוֹד הַשַּׁבָּת. וַחֲכָמִים מַתִּירִין בְּכָל הַשְּׁמָנִים, בְּשֶׁמֶן שֻׁמְשְׁמִין, בְּשֶׁמֶן אֱגוֹזִים, בְּשֶׁמֶן צְנוֹנוֹת, בְּשֶׁמֶן דָּגִים, בְּשֶׁמֶן פַּקּוּעוֹת, בְּעִטְרָן וּבְנֵפְט. רַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר, אֵין מַדְלִיקִין אֶלָּא בְשֶׁמֶן זַיִת בִּלְבָד:

ב׳

אין מדליקין בשמן שריפה ביו"ט – the reason that the Mishnah above (i.e., Mishnah 1) – it is stated, what is the reason that the Mishnah states – and not with impure oil from Terumah, because we don’t kindle with impure oil from Terumah since we do not kindle Holy Things on Jewish holy days.

אין מדליקין בעטרן – refuse of pitch and its smell is extremely bad, but however, it is drawn after the wick more than pitch because it is soft. Therefore, were it not because of the holiness of the Sabbath, they would kindle with it.

שומשמין – such is its name in Arabic, and it is soft, sweet seed and in the Land of Israel there is a lot of it.

צנונות – oil that comes out from radish seed.

פקועות – a desert gourd.

נפט – it is a kind of pitch and white, and its smell is bad, but the Halakha is according to the Sages that we kindle with all of the oils except from those impure ones that are listed above in our Mishnah and except from the oil of balsamum and white naphtha, for each of these two oils flies and burns, and we are concerned lest he set it aside and leave. But there is another reason to prohibit balsamum oil, a decree lest he be in doubt of it because of its importance, and we hold that a person who puts oil in the candle is liable because of starting a fire and one who is doubt of it is liable because of extinguishing it.

אין מדליקין בשמן שריפה ביו״ט. טעמא דמתניתין דלעיל קאמר, מה טעם תנן ולא בשמן שריפה, לפי שאין מדליקין בשמן שריפה ביו״ט, שאין שורפין קדשים ביו״ט:

אין מדליקין בעטרן. פסולת של זפת וריחו רע ביותר, ומיהו נמשך אחר הפתילה יותר מן הזפת מפני שהוא רך, הילכך אלמלא מפני כבוד שבת היו מדליקין בו:

שומשמין. כך שמו בערבי והוא זרע דק מתוק, ובארץ ישראל ממנו הרבה:

שמן צנונות. שמן היוצא מזרע צנון:

פקועות. דלעת מדברית:

נפט. מין זפת הוא, ולבן וריחו רע. והלכה כחכמים שמדליקין בכל השמנים, חוץ מאותן הפסולות שנמנו לעיל במתניתין, וחוץ משמן אפרסמון ונפט לבן, שכל אחד משני אלו השמנים הוא עף ושורף, וחיישינן שמא יניחנו ויצא. ועוד יש טעם אחר לאסור בשמן אפרסמון גזירה שמא יסתפק ממנו מפני חשיבותו, וקיימא לן הנותן שמן בנר חייב משום מבעיר, והמסתפק ממנו חייב משום מכבה: