Let's finish Mishnayos in memory of those who were murdered in Israel.
Pledge Mishnayos
Mishnah.org Logo

Mishnayos Menachos Perek 6 Mishnah 6

מנחות פרק ו׳ משנה ו׳


The omer offering, i.e., the measure of barley brought as a communal offering on the sixteenth of Nisan, would come from a tenth of an ephah of flour sifted from three se’a of barley. The two loaves would come from two-tenths of an ephah of flour sifted from three se’a of wheat. The shewbread would come from twenty-four tenths of an ephah of flour sifted from twenty-four se’a of wheat.

הָעֹמֶר הָיָה בָא עִשָּׂרוֹן מִשָּׁלשׁ סְאִין. שְׁתֵּי הַלֶּחֶם, שְׁנֵי עֶשְׂרוֹנִים מִשָּׁלשׁ סְאִין. לֶחֶם הַפָּנִים, עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה עֶשְׂרוֹנִים מֵעֶשְׂרִים וְאַרְבַּע סְאִין:


העומר היה בא עשרון משלש סאין – the meal-offering of the Omer that we bring on the morrow of [the first day of] Passover, they would reap three Seah which is an Ephah of barley, and grind it and wave it in a sieve thirteen times until they produce its fine flour of an Issaron which is the tenth of an Ephah. And the reason that they require an Issaron of Omer of three Seah of barley, since that it comes from new grain and it is of barley, , they have in it much coarse bran and a small amount of choice flour, and one doesn’t bring his choice Issaron other than from three Seah.

שתי הלחם שני עשרונים משלש סאים – for since they come from wheat, even though that it comes from new gain, for on Atzeret/Shavuot it is the new grain of wheat, nevertheless two choice tenths of an Ephah come from three Seah.

לחם הפנים עשרים וארבעים עשרונים – and thus it is written (Leviticus 24:5): “[You shall take choice flour] and bake of it twelve loaves, two-tenths of a measure for each loaf.”

מעשרים וארבע סאים – since they come from wheat and from old grain, we remove one choice Issaron from the Seah.

העומר היה בא עשרון משלש סאין. מנחת העומר שמביאין ממחרת הפסח היו קוצרין שלש סאין דהיינו איפה שעורים, וטוחנין אותו, ומניפין אותו בנפה י״ג פעמים עד שמעמידים סלתו על עשרון שהיא עשירית האיפה. וטעמא דבעי עשרון של עומר שלש סאים של שעורים, כיון דמתבואה חדשה הוא ושל שעורים יש בהן סובין הרבה וסולת מועט ולא אתי עשרונו מובחר אלא משלש סאין:

שתי הלחם שני עשרונים משלש סאין. כיון דמחטים קאתו. אף על גב דמתבואה חדשה אתיין, דבעצרת תבואה של חטין חדשה היא. אפ״ה שתי עשרונים מובחרים אתו משלש סאין:

לחם הפנים עשרים וארבעה עשרונים. דהכי כתיב (ויקרא כ״ד:ה׳) שתים עשרה חלות שני עשרונים יהיה החלה האחת:

מעשרים וארבע סאים. כיון דמחטין אתו ומתבואה ישנה, נפיק עשרון מובחר מסאה: