Let's finish Mishnayos in memory of those who were murdered in Israel.
Pledge Mishnayos
Mishnah.org Logo

Mishnayos Kilayim Perek 9 Mishnah 5

כלאים פרק ט׳ משנה ה׳


Sellers of clothes may sell [clothes made of kilayim] in accordance with their custom, as long as they do have not the intention in the sun, [to protect themselves] from the sun, or in the rain [to protect themselves] from the rain. The scrupulous hang [such materials or garments] on a stick over their backs.

מוֹכְרֵי כְסוּת מוֹכְרִין כְּדַרְכָּן, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִתְכַּוְּנוּ בַּחַמָּה מִפְּנֵי הַחַמָּה, וּבַגְּשָׁמִים מִפְּנֵי הַגְּשָׁמִים. וְהַצְּנוּעִים מַפְשִׁילִין בְּמַקֵּל לַאֲחוֹרֵיהֶם:


מוכרי כסות מוכרים כדרכן – they wear clothing containing mixed seeds to demonstrate to the purchaser the measurement of its length and width, as long as they don’t intend to have them (i.e., the purchasers) benefitting from them, for even though if he intends [to do so], there is the prohibition from the Torah, but if he does not intend [for purchasers to violate the Torah regulation], it is permissible ab initio. And such is the Halakha.

מפשילין במקל (the scrupulous carry the mixed material garment in bundles over their shoulders) – they place the staff on their shoulders and the [garment of] mixed seeds are placed at its end, and their shoulders do not touch the mixed seeds.

מוכרי כסות מוכרים כדרכן. לובשים בגדי כלאים להראות לקונה מדת ארכו ורחבו, ובלבד שלא יתכוונו להנאתן. ואע״ג דאם מתכוון איכא איסורא דאורייתא, כי לא מתכוון שרי לכתחילה. וכן הלכה:

והצנועים. המחמירים על עצמן:

מפשילין במקל. נותנים המקל על כתפיהם והכלאים מונחים בקצהו ואין כתפיהם נוגעות בכלאים: