Mishnayos Keilim Perek 10 Mishnah 1
Change text layout:
כלים פרק י׳ משנה א׳
The following vessels protect their contents when they have a tightly fitting cover: those made of cattle dung, of stone, of clay, of earthenware, of sodium carbonate, of the bones of a fish or of its skin, or of the bones of any animal of the sea or of its skin, and wooden vessels that are always clean. They protect whether the covers close their mouths or their sides, whether they stand on their bottoms or lean on their sides. If they were turned over with their mouths downwards they afford protection to all that is beneath them to the nethermost deep. Rabbi Eliezer declares this unclean. These protect everything, except that an earthen vessel protects only foods, liquids and earthen vessels.
אֵלּוּ כֵלִים מַצִּילִין בְּצָמִיד פָּתִיל, כְּלֵי גְלָלִים, כְּלֵי אֲבָנִים, כְּלֵי אֲדָמָה, כְּלֵי חֶרֶס, וּכְלֵי נֶתֶר, עַצְמוֹת הַדָּג וְעוֹרוֹ, עַצְמוֹת חַיָּה שֶׁבַּיָּם וְעוֹרָהּ, וּכְלֵי עֵץ הַטְּהוֹרִים. מַצִּילִים בֵּין מִפִּיהֶם בֵּין מִצִּדֵּיהֶן, בֵּין יוֹשְׁבִין עַל שׁוּלֵיהֶן בֵּין מֻטִּין עַל צִדֵּיהֶן. הָיוּ כְפוּיִים עַל פִּיהֶן, מַצִּילִים כֹּל שֶׁתַּחְתֵּיהֶן עַד הַתְּהוֹם. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְטַמֵּא. עַל הַכֹּל מַצִּילִין, חוּץ מִכְּלֵי חֶרֶס, שֶׁאֵינוֹ מַצִּיל אֶלָּא עַל הָאֳכָלִים וְעַל הַמַּשְׁקִין וְעַל כְּלֵי חָרֶס:
Bartenura
אלו כלים. כלי גללים. של צפיעי בקר:
כלי אבנים וכלי אדמה. דכל הני אין להם טומאה לא מדברי תורה ולא מדברי סופרים, ולכך מצילין בצמיד פתיל. ואע״ג דכל כלי פתוח, בכלי חרס משתעי קרא, בכלי שטומאה קודמת לפתחו דהיינו כלי חרס שמיטמא מאוירו, מכל מקום שאר כלים נמי מרבינן שמצילים, מדכתיב וכל:
ועצמות הדג. אם עשה כלי מעצמות בריות שבים, מצילים. לפי שאין מקבלים טומאה, כדתנן לקמן בפרק י״ז כל שבים טהור. וכל כלים מעצמות העוף טהורים, דכתיב (במדבר ל״א:כ׳) וכל מעשה עזים, פרט לעופות:
כלי עץ הטהורים. כגון כלים גדולים הבאים במדה שמחזיקים ארבעים סאה בלח שהן כוריים ביבש, דלא מקבלי טומאה. דבעינן דומיא דשק שמיטלטל מלא וריקן, וכיון שהן גדולים כל כך אין מיטלטלים מלאים, ומצילים בצמיד פתיל:
מפיהן. שהצמיד פתיל בפיהן:
מצדיהן. אם ניקבו בצדיהן והקיפן צמיד פתיל:
ר׳ אליעזר מטמא. קסבר כפוי אינו מציל, ואפילו מירחו למטה בקרקע. שנאמר צמיד פתיל עליו, ולא צמיד פתיל על גבו. ואין הלכה כרבי אליעזר:
על הכל מצילים. כל הני כלים דתנן במתניתין, מצילין על כל מה שבתוכן בין היו בתוכן כלי שטף בין כלי חרס בין בגדים בין אוכלים ומשקים:
חוץ מכלי חרס. שאין מצילים אלא על אוכלים ומשקים וכלי חרס שבתוכן, דברים שאין להן טהרה במקוה, ולא על כלי מתכות ובגדים. שיש להם טהרה במקוה. וטעמא פרישנא בפרקין דלעיל. ומשנה זו לאחר חזרה שחזרו ב״ה להויות כדברי בית שמאי:
אלו כלים. כלי גללים – of the dung of cattle.
כלי אבנים וכלי אדמה – for all of these they lack defilement whether from the words of the Torah or from the words of the Scribes/סופרים, and therefore they protect/save [from defilement in the airspace of a tent with a corpse] with an airtight lid. But even though that every open vessel (see Numbers 19:15), Scripture is speaking of an earthenware vessel, in a vessel that the defilement precedes its opening that is an earthenware vessel that becomes defiled from its airspace, nevertheless, we include the rest of the utensils that protect/save, as it is written (Numbers 19:15): "וכל כלי פתוח"/”And every open vessel, [with no lid fastened down, shall be impure].”
ועצמות הדג – if he made a vessel/utensil from the bones of creatures that are in the sea, they save/protect. Since they are not susceptible to receive defilement, as it is taught in the Mishnah of [Tractate Kelim] Chapter 17 [Mishnah 13]: “Everything that is in the sea is pure”/כל שבים טהור. And vessels [made] from the bones of fowl are pure, as it is written (Numbers 31:20): “[You shall also purify every cloth, every article of skin,] everything made of goats’ hair/וכל מעשה עזים, [and every object of wood],” excluding fowl.
כלי עץ הטהורים – as for example large vessels that come in a measure that contains forty Seah in liquid measure which is equal to two KOR in dry measure (see Tractate Kelim, Chapter 15, Mishnah 1), that are not susceptible to receive defilement, for we require something similar to a sackcloth that can be carried full and/or empty, and since they are so large, they are not carried full, and they protect/save with an airtight lid.
מפיהן – that the airtight lid is in their mouth/at their opening.
מצדיהן – if they were perforated at their sides and were surrounded with an airtight lid.
ר' אליעזר מטמא – for he holds that something that is turned upside down does not save/protect, and even it was smoothed into an even pile below the ground, as it states (Numbers 19:15): “[with no] lid fastened down,” and with no airtight lid on top of it. But the Halakha is not according to Rabbi Yossi.
על הכל מצילין – all of these utensils that are taught in our Mishnah, they save/protect on everything that is within them, whether there were in them vessels only requiring rinsing in order to be restored to Levitical cleanness or whether earthenware vessels or whether clothes or whether foods or liquids.
חוץ מכלי חרס – that they don’t protect/save other than on foods and liquids and earthenware vessels that are within them, things that have no purification in a Mikveh/ritual bath, and not on metal utensils and clothing, which have purification in a Mikveh. And the reason I explained in the chapter above (see Tractate Kelim, Chapter 9, Mishnah 2). But this Mishnah is after the School of Hillel retracted to teach according to the words of the School of Shammai.