Mishnah.org Logo

המשנה היומית של היום

שבת י״ג:ב׳ - י״ג:ג׳

The Mishnah Yomi for Thursday, December 24, 2020 is שבת י״ג:ב׳ - י״ג:ג׳

＜ היום הקודםהיוםלמחרת ＞

משנה א

Mishnayos Shabbos Perek 13 Mishnah 2

שבת פרק י"ג משנה ב׳

2
One who makes two meshes, i.e., ties the threads of the warp, attaching them to either the nirin or the keiros, which will be explained in the Gemara, in a winnow, sieve, or basket, is liable for making meshes. And one who sews is liable if he sews two stitches. And one who tears is liable if he tears enough fabric in order to sew two stitches to repair it.
הָעוֹשֶׂה שְׁנֵי בָתֵּי נִירִין בַּנִּירִין, בַּקֵּרוֹס, בַּנָּפָה, בַּכְּבָרָה וּבַסַּל, חַיָּב. וְהַתּוֹפֵר שְׁתֵּי תְפִירוֹת, וְהַקּוֹרֵעַ עַל מְנָת לִתְפֹּר שְׁתֵּי תְפִירוֹת:
ב׳
ברטנורא

שתי בתי נירין – that he put two threads of warp (i.e., longitudinal direction) in the cross beam of the loom which we call “Leitschish.”

בנירין – it is explained in the Gemara (Tractate Shabbat 105a) that he extends two times [every] thread of warp in the cross-beam and a third time, he extends on the thread that is joined on to the branch of the reed.

בקירוס – a curtain that is woven from the fibrous substance/bast of the palm-tree.

שתי בתי נירין. שנתן שני חוטין של שתי בניר שקורין ליצ״ש:

בנירין. מפרש בגמ׳ שמרכיב שני פעמים [כל] חוט של שתי בניר ובפעם השלישית מרכיבו על חוט המורכב על הקנה:

בקירוס. יריעה ארוגה מסיב של דקל:

משנה ב

Mishnayos Shabbos Perek 13 Mishnah 3

שבת פרק י"ג משנה ג׳

3
One who rends his garment in his anger or in anguish over his dead relative is exempt. And anyone else who performs labors destructively on Shabbat is exempt. And one who performs a labor destructively in order to repair is liable, and his measure for liability is equivalent to the measure for one who performs that labor constructively.
הַקּוֹרֵעַ בַּחֲמָתוֹ וְעַל מֵתוֹ, וְכָל הַמְקַלְקְלִין, פְּטוּרִין. וְהַמְקַלְקֵל עַל מְנָת לְתַקֵּן, שִׁעוּרוֹ כַמְתַקֵּן:
ג׳
ברטנורא

הקורע על מתו – for a dead person for whom he is not required to tear clothing [when hearing of his passing] for he is ruining it and is exempt [from a sin-offering], but for a dead person for whom he is obligated to tear clothing and he repairs it/reconstructs it, he is liable [for a sin-offering].

ובחמתו כל המקלקלים פטורין – but our Mishnah is superseded and the Halakha is that a person who rends [his garment] in his anger is liable [for a sin-offering] even though he ruins it, regarding the clothing, he repairs it, regarding his inclination, and his mind is at rest for him through this.

הקורע על מתו וכו׳ במת שאינו חייב לקרוע עליו הוא דהוי מקלקל ופטור, אבל על מת שחייב לקרוע עליו, מתקן הוא וחייב:

ובחמתו וכל המקלקלים פטורין. הא מתניתין אדחיא לה, והלכה שהקורע בחמתו חייב, שאף ע״פ שמקלקל הוא אצל הבגד, מתקן הוא אצל יצרו ודעתו מתישבת עליו בכך:

שאלות נפוצות על משנה יומית

עדיין יש לכם שאלה? צרו קשר