המשנה היומית של היום
שבת י״ב:ד׳ - י״ב:ה׳
The Mishnah Yomi for Saturday, December 26, 2020 is שבת י״ב:ד׳ - י״ב:ה׳
משנה א
Mishnayos Shabbos Perek 12 Mishnah 4
שבת פרק י"ב משנה ד׳
משנה ב
Mishnayos Shabbos Perek 12 Mishnah 5
שבת פרק י"ב משנה ה׳
ברטנורא
במשקין – which blacken like the juice of mulberries and things similar to them.
במי פירות – of all other fruits.
באבק דרכים – such as tracing with his finger the shame of letters on the sand and the dust that is on the roads.
באבק סופרים – the sandy matter of chest of a scribe.
לאחר ידו – on the back of his hand, that he held the writing pen with his fingers and turned his hand over and wrote.
ובמרפיקו – the intermediate joint of the arm.
אות אחת סמוך לכתב – near one written letter, he doubled it and completed it to make two.
כתב על גבי כתב – he passed the writing pen over the letters already written and renewed them.
וכתב שני זיינין – the roof of the letter "ח" /Chet did not appear but only the two legs, so it appeared as if they were two letters "ז"/Zayin.
על ב' כותלי הבית – which were not at an angle.
על שני דפי פנקס – that are made column by column. He wrote one letter in this column and one letter in another column and he is unable to bring them close other than if he cuts out what is interrupting between them, the Tanna/Teacher of the Mishnah in the first part mentioned the walls of the house that are distant from each other, and afterwards taught the pages of a ledger/notebook and not only this, but also that, he taught (= the cases in the Mishnah are in descending order of demonstrability).
אות אחת על שם נוטריקון – he made the symbol of a dot on it and we understand from that letter a complete word such as "ק"/Kof – קרבן/Sacrifice; "מ"/Mem – מעשר/Tithe; "ת"/Taf – תרומה/Priest’s due.
רבי יהושע בן בתירה אומר חייב – for since everyone understands from that letter a complete word, it is as if he wrote the letters of all of the word.
וחכמים פוטרין – for he did not write two letters, and the Halakha is according to the Sages.
במשקין. שמשחירין, כמו מי תותים וכיוצא בהן:
במי פירות. של כל שאר פירות:
באבק דרכים. כגון שסרט באצבעו צורת אותיות על החול והאבק שבדרכים:
באבק סופרים. עפרורית של קסת הסופר:
לאחר ידו. על גב ידו, שאחז הקולמוס באצבעותיו והפך ידו וכתב:
ובמרפקו. הפרק האמצעי שבזרוע:
אות אחת סמוך לכתב. אצל אות כתובה זיווג לה אחת והשלימה לשתים:
כתב על גבי כתב. העביר קולמוס על אותיות הכתובים כבר וחדשם:
וכתב שני זיינין. שלא נראה הגג של חי״ת אלא שני הרגלים נראה כאילו הם שני זייני״ן:
על שני כותלי הבית. שאינן במקצוע:
על שני דפי פנקס. שעשויין עמודים עמודים, כתב אות אחת בעמוד זה ואות אחת בעמוד זה, ואינו יכול לקרבן אא״כ יחתוך מה שמפסיק ביניהן. ותנא ברישא כותלי הבית המרוחקים זה מזה והדר תני דפי פנקס, ולא זו אף זו קתני:
אות אחת על שם נוטריקון. שעושה סימן נקודה עליה ומבינים מאותה האות תיבה שלימה, כגון קו״ף קרבן, מ״ם מעשר, תי״ו תרומה:
רבי יהושע בן בתירא אומר חייב. כיון שהכל מבינים מאותה האות תיבה שלימה, כאילו כתב אותיות של כל התיבה:
וחכמים פוטרין. שהרי לא כתב שתי אותיות. והלכה כחכמים:
שאלות נפוצות על משנה יומית
מה זה משנה יומית?
משנה יומית היא תוכנית לימוד יומית שבה המשתתפים לומדים שתי משניות (יחידות לימוד מתוך המשנה) בכל יום. באמצעות תוכנית זו, ניתן להשלים את כל המשנה בתוך כשש שנים.
מהי המשנה?
המשנה היא האוסף הכתוב המשמעותי הראשון של המסורת שבעל פה היהודית, והיא מהווה את הבסיס לתלמוד. היא נערכה סביב שנת 200 לספירה, וכוללת תורות ודיונים בהלכה מפי רבנים שונים.
מי החל את תוכנית משנה יומית?
בשנת 1934, הגאון מקוז’יגלוב, רב אריה צבי פרומר, שהחליף את רב מאיר שפירא (מייסד הדף היומי) בראשות ישיבת חכמי לובלין, יזם את מחזור לימוד משנה יומית, בהתמקדות בסדר זרעים וסדר טהרות. לאחר מלחמת העולם השנייה, בשנת 1947, הרחיב רב יונה שטנצל, תלמידו של רב פרומר, את התוכנית, וקרא ללימוד מקיף של ששה סדרי משנה. הרעיון של לימוד שתי משניות ביום זכה לתמיכתם של דמויות כמו רב איסר זלמן מלצר, הרב מטשעבין, והרבי מגור, מה שסימן את ראשיתה הרשמית של משנה יומית.
כמה זמן לוקח להשלים את המשנה בעזרת משנה יומית?
באמצעות תוכנית משנה יומית, ניתן להשלים את המשנה בתוך כשש שנים בקירוב.
האם כל אחד יכול להצטרף למשנה יומית?
כן, כל מי שמעוניין ללמוד משנה יכול להתחיל את מחזור משנה יומית. אין צורך בידע מוקדם, ומתחילים מוזמנים בברכה.
האם עלי לדעת עברית כדי ללמוד משנה יומית?
אף שהמשנה נכתבה במקורה בעברית, קיימים תרגומים ופירושים רבים בשפות שונות, המנגישים אותה לכל מי שמעוניין ללמוד.
האם יש שעה מסוימת ביום ללימוד משנה יומית?
אין שעה קבועה. המשתתפים יכולים לבחור את השעה המתאימה ביותר ללוח הזמנים שלהם.
האם אפשר ללמוד משנה יומית בקבוצה?
כן, קהילות ובתי כנסת רבים מארגנים מפגשי לימוד קבוצתיים למשנה יומית. לימוד בקבוצה יכול לשפר את ההבנה ולחזק את תחושת החברות.
מה קורה אם פספסתי יום?
אם פספסתם יום, תוכלו להשלים את הפער על ידי לימוד המשניות שהוחמצו לצד לימוד היום הנוכחי, או על ידי הקדשת זמן נוסף עד שתחזרו למסלול.
ברטנורא
בסם – “Orpimnat” in the foreign language.
בסיקרא – a kind stone that colors red.
בקומוס – a kind of dust and its color is black. Another explanation: resin of a papyrus tree.
בקנקנתום – “Zag” in Arabic and “vidriol” in the foreign language.
ובכל דבר שהוא רושם – to include water that they dissolved/soaked in it gall-nut; “gallim” in the foreign tongue which makes an incision/mark that is enduring.
על ב' כותלין זויות – one in the east and another in the north that are juxtaposed to each other at an angle.
על ב' לוחי פנקס – the book that the storekeeper writes his accounts, and even though it is not on one tablet, if they are organized and read one with the other, like that which they write on two borders of tablets that are near each other, he is liable.
הכותב על בשרו – with ink.
והמשרט על בשרו – with iron he makes the shape of letters in his skin.
רבי יהושע פוטר – and even if he emitted some blood, for this is not the way of writing. But the Halakha is according to Rabbi Yehoshua.
בסם. אורפימנ״ט בלע״ז:
בסיקרא. מין אבן שצובע אדום:
בקומוס. מין עפר וצבעו שחור. פ״א שרף אילן גומא בלע״ז:
בקנקנתום. זא״ג בערבי, ובלע״ז ודריאו״לי:
ובכל דבר שהוא רושם. לאתויי מים ששרו בהם עפצים, גאלי״ש בלע״ז, שהוא רושם שרשומו מתקיים:
על ב׳ כותלי זויות. אחת במזרח ואחת בצפון, סמוכות זו לזו במקצוע:
על ב׳ לוחי פנקס. ספר שהחנוני כותב בו חשבונותיו. ואע״ג דלאו על לוח א׳ הם, אם נהגין ונקראין זה עם זה כגון שכותבין על שני שפתי הלוחין הסמוכין זה לזה, חייב:
הכותב על בשרו. בדיו:
והמשרט על בשרו. בברזל עושה צורת אותיות בבשרו:
רבי יהושע פוטר. ואפילו הוציא דם, לפי שאין דרך כתיבה בכך. והלכה כר׳ יהושע: