Mishnah.org Logo

המשנה היומית של היום

שבת י׳:ב׳ - י׳:ג׳

The Mishnah Yomi for Saturday, January 2, 2021 is שבת י׳:ב׳ - י׳:ג׳

＜ היום הקודםהיוםלמחרת ＞

משנה א

Mishnayos Shabbos Perek 10 Mishnah 2

שבת פרק י׳ משנה ב׳

2
One who carries out food from his house on Shabbat and placed it on the threshold of the door, whether he then carried it out from the threshold into the public domain or another person carried it out, he is exempt because he did not perform his prohibited labor of carrying from domain to domain all at once. Similarly, if one placed a basket that is full of fruit on the outer threshold, which is in the public domain, and part of the basket remained inside, even though most of the fruit is outside in the public domain, he is exempt until he carries out the entire basket.
הַמּוֹצִיא אֳכָלִין וּנְתָנָן עַל הָאַסְקֻפָּה, בֵּין שֶׁחָזַר וְהוֹצִיאָן בֵּין שֶׁהוֹצִיאָן אַחֵר, פָּטוּר, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא עָשָׂה מְלַאכְתּוֹ בְּבַת אֶחָת. קֻפָּה שֶׁהִיא מְלֵאָה פֵרוֹת וּנְתָנָהּ עַל הָאַסְקֻפָּה הַחִיצוֹנָה, אַף עַל פִּי שֶׁרֹב הַפֵּרוֹת מִבַּחוּץ, פָּטוּר, עַד שֶׁיּוֹצִיא אֶת כָּל הַקֻּפָּה:
ב׳
ברטנורא

על האסקופה – which is a Karmelit such as that it is higher than three [handbreadths] and up to nine [handbreadths] and is wide four [handbreadths].

שלא עשה מלאכתו בבת אחת – he did not perform an uprooting from the private domain and a placing down in the public domain which is the place of liability for in that, it would be a complete [cycle] of [forbidden] work, but rather, he uprooted from the place of liability and placed it down in a Karmelit, which is exempt in that placing it down, and then went back and uprooted it from the Karmelit which is not a place of liability and placed it in the public domain, and it was found that there was no uprooting done from a place of liability and a placing down in a place of liability at one [and the same] time.

אסקופה החיצונה – a balcony before the the opening of he house at the side of the public domain.

עד שיוציא – that is to say, other than if he removed at first all of the basket and we are not teaching other than regarding a basket filled with cucumbers and gourds which are long and there are yet some of them inside. But if it (i.e., the basket) was filled with mustard of which there are a lot of them and all of them are from the outside, it is made as one who had removed the entire basket and he is liable [a sin-offering].

על האסקופה. שהיא כרמלית, כגון שגבוהה מג׳ ועד תשעה ורחבה ד׳:

שלא עשה מלאכתו בבת אחת. לא עשה עקירה מרשות היחיד והנחה ברשות הרבים שהם מקום חיוב, דבהכי הויא מלאכה גמורה. אלא עקר ממקום חיוב והניח בכרמלית שהוא פטור באותה הנחה, והדר עקר לה מכרמלית שאינו מקום חיוב והניח ברשות הרבים, ונמצא שלא נעשית עקירה ממקום חיוב והנחה במקום חיוב בפעם אחת:

אסקופה החיצונה. אצטבא שלפני פתח הבית לצד רשות הרבים:

עד שיוציא. כלומר אא״כ הוציא בראשונה כל הקופה. ולא שנו אלא בקופה מלאה קשואין ודלועין שהן ארוכין ועדיין יש מהם לפנים, אבל מלאה חרדל שהרי יש הרבה ממנו כולו מבחוץ, נעשה כמי שהוציא את כל הקופה וחייב:

משנה ב

Mishnayos Shabbos Perek 10 Mishnah 3

שבת פרק י׳ משנה ג׳

3
One who carries out an object into the public domain on Shabbat, whether he carried it out in his right hand or in his left hand, whether he carried it in his lap or on his shoulders, he is liable. All of these are typical methods of carrying out an object, as this was the method of carrying the sacred vessels of the Tabernacle employed by the sons of Kehat in the desert. All labors prohibited on Shabbat are derived from the Tabernacle, including the prohibited labor of carrying out from domain to domain. But one who carries an object out in an unusual, backhanded manner, or with his foot, or with his mouth, or with his elbow, with his ear, or with his hair, or with his belt [punda] whose opening faced downward, or between his belt and his cloak, or with the hem of his cloak, or with his shoe, or with his sandal, he is exempt because he did not carry it out in a manner typical of those who carry.
הַמּוֹצִיא בֵּין בִּימִינוֹ בֵּין בִּשְׂמֹאלוֹ, בְּתוֹךְ חֵיקוֹ אוֹ עַל כְּתֵפוֹ, חַיָּב, שֶׁכֵּן מַשָּׂא בְנֵי קְהָת. כִּלְאַחַר יָדוֹ, בְּרַגְלוֹ, בְּפִיו וּבְמַרְפְּקוֹ, בְּאָזְנוֹ וּבִשְׂעָרוֹ, וּבְפֻנְדָּתוֹ וּפִיהָ לְמַטָּה, בֵּין פֻּנְדָּתוֹ לַחֲלוּקוֹ, וּבִשְׂפַת חֲלוּקוֹ, בְּמִנְעָלוֹ, בְּסַנְדָּלוֹ, פָּטוּר, שֶׁלֹּא הוֹצִיא כְּדֶרֶךְ הַמּוֹצִיאִין:
ג׳
ברטנורא

שכן משא בני קהת – they would carry it on their shoulders and the right or left and the bosom are the way of the world.

מרפקו – the middle joint of he arm and in Arabic, such is its name: “Marpik.”

באפונדתו – a hallowed out area.

פיה למטה – that is not the manner of removing something, but if its opening is upwards, this is the manner of taking something out. Another explanation of אפונדתו – clothing that one wears close to the skin to receive the sweat, and is customary to make it in like pouches/pockets and where they turn it inside out from the bottom to the top, the opening of the pocket is below.

שפת חלקו – the lowest rim of the shirt/garment.

שכן משא בני קהת. בכתף ישאו, וימין ושמאל וחיק אורחא דארעא:

מרפקו. הפרק האמצעי שבזרוע, ובערבי כך שמו מרפ״ק:

באפונדתו. אזור חלול:

פיה למטה. אין דרך הוצאה בכך. אבל פיה למעלה דרך הוצאה בכך. פירוש אחר, אפונדתו בגד שלובש סמוך לבשרו לקבל הזיעה, ורגילין לעשות בו כעין כיסין, וכשמהפכים אותו מלמטה למעלה נמצא פי הכיס למטה:

שפת חלוקו. השפה התחתונה של חלוק:

שאלות נפוצות על משנה יומית

עדיין יש לכם שאלה? צרו קשר