Mishnah.org Logo

המשנה היומית של היום

ערלה ב׳:י״ג - ב׳:י״ד

The Mishnah Yomi for Saturday, February 27, 2021 is ערלה ב׳:י״ג - ב׳:י״ד

＜ היום הקודםהיוםלמחרת ＞

משנה א

Mishnayos Orlah Perek 2 Mishnah 13

ערלה פרק ב׳ משנה י"ג

13
Vessels which were oiled with unclean oil, and [later] he returned and oiled them with clean oil; Or he [first] oiled them with clean oil, and [later] he returned [to them] and oiled them with unclean oil: Rabbi Eliezer says: “I go after the first.” And the sages say: after the last.
כֵּלִים שֶׁסָּכָן בְּשֶׁמֶן טָמֵא, וְחָזַר וְסָכָן בְּשֶׁמֶן טָהוֹר, אוֹ שֶׁסָּכָן בְּשֶׁמֶן טָהוֹר, וְחָזַר וְסָכָן בְּשֶׁמֶן טָמֵא, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַחַר הָרִאשׁוֹן אֲנִי בָּא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אַחַר הָאַחֲרוֹן:
י"ג
ברטנורא

כלים שסכן – such as foot-coverings/shoes and other utensils of leather that he greased with oil in order to soften them.

וחזר וסכן אותן בשמן טהור – after the first oil had dried up, and he immersed the utensil that had been defiled in impure/unclean oil, he once again greased it in pure/clean oil and when he uses the utensil, the oil escape outside.

אחר ראשון אני בא – for Rabbi Eliezer held that the first greasing of oil had escaped outside.

וחכמים אומרים אחר אחרון – for they (i.e., the Sages) hold that the latter/concluding [greasing] escapes, and the Halakha is according to the Sages.

כלים שסכן. כגון מנעלים ושאר כלים של עור שסכין אותן בשמן לרככן:

וחזר וסכן בשמן טהור. לאחר שנתייבש השמן הראשון והטבילו לכלי שנטמא בשמן טמא, חזר וסכו בשמן טהור, וכשמשתמשים בכלי נפלט השמן לחוץ:

אחר ראשון אני בא. דסבר ר׳ אליעזר ראשון נפלט לחוץ:

וחכמים אומרים אחר אחרון. סברי אחרון נפלט. והלכה כחכמים:

משנה ב

Mishnayos Orlah Perek 2 Mishnah 14

ערלה פרק ב׳ משנה י"ד

14
Leaven of terumah and of kilayim of the vineyard which fell into dough, this one is not sufficient to cause fermentation, nor is that one sufficient to cause fermentation, but together they cause fermentation:It [the dough] is prohibited to non-priests and permitted to priests. Rabbi Shimon permits it to both to non-priests and to priests.
שְׂאֹר שֶׁל תְּרוּמָה וְשֶׁל כִּלְאֵי הַכֶּרֶם שֶׁנָּפְלוּ לְתוֹךְ עִסָּה, לֹא בָזֶה כְדֵי לְחַמֵּץ וְלֹא בָזֶה כְדֵי לְחַמֵּץ, וְנִצְטָרְפוּ וְחִמְּצוּ, אָסוּר לְזָרִים וּמֻתָּר לַכֹּהֲנִים. רַבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר לְזָרִים וְלַכֹּהֲנִים:
י"ד
ברטנורא

אסור לזרים – The Rabbis according to their reasoning who stated above (see Mishnah 10 of this chapter) that spices of two or three types combine to forbid the thing that had been seasoned.

ומותר לכהנים – for heave-offering/Terumah is permitted to them, but there isn’t in mixed seeds of a vineyard enough to leaven.

ר"ש מתיר זרים – according to his reasoning that he said that two or three types from one species do not combine.

אסור לזרים. רבנן לטעמייהו דאמרי לעיל תבלין משנים ושלשה שמות מצטרפין לאסור הדבר הנתבל:

ומותר לכהנים. דתרומה שריא להו ואין בכלאי הכרם כדי להחמיץ:

רבי שמעון מתיר לזרים. לטעמיה, דאמר שנים או שלשה שמות ממין אחד אין מצטרפין:

שאלות נפוצות על משנה יומית

עדיין יש לכם שאלה? צרו קשר