Mishnah.org Logo

המשנה היומית של היום

ערלה ב׳:י״א - ב׳:י״ב

The Mishnah Yomi for Sunday, February 28, 2021 is ערלה ב׳:י״א - ב׳:י״ב

＜ היום הקודםהיוםלמחרת ＞

משנה א

Mishnayos Orlah Perek 2 Mishnah 11

ערלה פרק ב׳ משנה י"א

11
Leaven of hullin and of terumah fell into dough, and neither this was sufficient to cause fermentation nor was that sufficient to cause fermentation, but together they caused [the dough] to ferment:Rabbi Eliezer says: I go after the last. But the sages say: whether the prohibited fell in first or last, it never causes the dough to become prohibited unless there is enough to cause fermentation.
שְׂאֹר שֶׁל חֻלִּין וְשֶׁל תְּרוּמָה שֶׁנָּפְלוּ לְתוֹךְ עִסָּה, לֹא בָּזֶה כְדֵי לְחַמֵּץ וְלֹא בָּזֶה כְדֵי לְחַמֵּץ, נִצְטָרְפוּ וְחִמְּצוּ, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַחַר הָאַחֲרוֹן אֲנִי בָא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בֵּין שֶׁנָּפַל אִסּוּר בַּתְּחִלָּה, בֵּין בַּסּוֹף, לְעוֹלָם אֵינוֹ אוֹסֵר עַד שֶׁיְּהֵא בּוֹ כְדֵי לְחַמֵּץ:
י"א
ברטנורא

אחר אחרון אני בא – if the leaven of Terumah/heave offering fell last, the entire started dough becomes something that secular and holy things are mixed together, and if something unconsecrated/secular fell in last, everything is permitted, for the last thing is what makes the leavening, for Rabbi Eliezer that permits when that of unconsecrated/secular fell in last, that is specifically when it came first and removed that which is prohibited. And even though that it הועיל a pit that it assists the last that is permitted to complete the leavening. Nevertheless, the taste is made null and it doesn’t come back and get stirred up. But if he didn’t come and remove the prohibited substance and it becomes leavened through both, it is prohibited, for Rabbi Eliezer holds that both this and that causes the prohibition.

לעולם אינו אוסר עד שיהא בו כדי לחמץ – for each of them causes that which is permitted, and the Halakha is according to the Sages.

אחר האחרון אני בא. אם השאור של תרומה נפל באחרונה, העיסה כולה נעשית מדומע ואם של חולין נפל באחרונה הכל מותר שהאחרון הוא שעושה החמוץ. והא דשרי ר׳ אליעזר כשנפל אותו של חולין אחרון היינו דוקא כשקדם וסלק את האיסור ואף על פי שהועיל קצת שסייע לאחרון דהיתר לגמור החמוץ אף על פי כן נתבטל טעמו ואינו חוזר ונעור אבל לא קדם וסלק האסור ונתחמץ על ידי שניהם אסור דסבר ר׳ אליעזר זה וזה גורם אסור:

לעולם אינו אוסר עד שיהא בו כדי לחמץ. דזה וזה גורם מותר. והלכה כחכמים:

משנה ב

Mishnayos Orlah Perek 2 Mishnah 12

ערלה פרק ב׳ משנה י"ב

12
Yoezer, master of the temple (Ish Habirah), was one of the disciples of Bet Shammai and he said: I asked Rabban Gamaliel the elder as he was standing at the eastern gate [of the Temple], and he said: it never causes the dough to become prohibited unless there is enough to cause fermentation.
יוֹעֶזֶר אִישׁ הַבִּירָה הָיָה מִתַּלְמִידֵי בֵּית שַׁמַּאי, וְאָמַר, שָׁאַלְתִּי אֶת רַבָּן גַּמְלִיאֵל הַזָּקֵן עוֹמֵד בְּשַׁעַר הַמִּזְרָח, וְאָמַר, לְעוֹלָם אֵינוֹ אוֹסֵר, עַד שֶׁיְּהֵא בּוֹ כְדֵי לְחַמֵּץ:
י"ב

שאלות נפוצות על משנה יומית

עדיין יש לכם שאלה? צרו קשר