המשנה היומית של היום
Oholos 15:6 - 15:7
The Mishnah Yomi for Thursday, November 5, 2026 is Oholos 15:6 - 15:7
משנה א
Mishnayos Oholos Perek 15 Mishnah 6
אהלות פרק ט"ו משנה ו׳
משנה ב
Mishnayos Oholos Perek 15 Mishnah 7
אהלות פרק ט"ו משנה ז׳
ברטנורא
וכן כרי של תבואה – that they abandoned.
אפילו טומאה בצד הכלים – that the defilement was within the heap of stones, and vessels there were adjacent/near to the defilement within the heap but ae not touching the defilement.
טומאה בוקעת ועולה – but whatever is at its side is pure. And if there is in the place of the defilement a handbreadth [length) by a handbreadth [width] at a height of a handbreadth, it is indeed like a concealed grave and it defiles everything that is around it.
וכן כרי של תבואה. שביטלו:
אפילו טומאה בצד הכלים. שהיתה הטומאה בתוך הגל, וכלים שם סמוכים לטומאה בתוך הגל אבל אינן נוגעים בטומאה:
טומאה בוקעת ועולה. ומה שבצדה טהור. ואם יש במקום הטומאה טפח על טפח ברום טפח, הרי הוא כקבר סתום ומטמא כל סביביו:
שאלות נפוצות על משנה יומית
מה זה משנה יומית?
משנה יומית היא תוכנית לימוד יומית שבה המשתתפים לומדים שתי משניות (יחידות לימוד מתוך המשנה) בכל יום. באמצעות תוכנית זו, ניתן להשלים את כל המשנה בתוך כשש שנים.
מהי המשנה?
המשנה היא האוסף הכתוב המשמעותי הראשון של המסורת שבעל פה היהודית, והיא מהווה את הבסיס לתלמוד. היא נערכה סביב שנת 200 לספירה, וכוללת תורות ודיונים בהלכה מפי רבנים שונים.
מי החל את תוכנית משנה יומית?
בשנת 1934, הגאון מקוז’יגלוב, רב אריה צבי פרומר, שהחליף את רב מאיר שפירא (מייסד הדף היומי) בראשות ישיבת חכמי לובלין, יזם את מחזור לימוד משנה יומית, בהתמקדות בסדר זרעים וסדר טהרות. לאחר מלחמת העולם השנייה, בשנת 1947, הרחיב רב יונה שטנצל, תלמידו של רב פרומר, את התוכנית, וקרא ללימוד מקיף של ששה סדרי משנה. הרעיון של לימוד שתי משניות ביום זכה לתמיכתם של דמויות כמו רב איסר זלמן מלצר, הרב מטשעבין, והרבי מגור, מה שסימן את ראשיתה הרשמית של משנה יומית.
כמה זמן לוקח להשלים את המשנה בעזרת משנה יומית?
באמצעות תוכנית משנה יומית, ניתן להשלים את המשנה בתוך כשש שנים בקירוב.
האם כל אחד יכול להצטרף למשנה יומית?
כן, כל מי שמעוניין ללמוד משנה יכול להתחיל את מחזור משנה יומית. אין צורך בידע מוקדם, ומתחילים מוזמנים בברכה.
האם עלי לדעת עברית כדי ללמוד משנה יומית?
אף שהמשנה נכתבה במקורה בעברית, קיימים תרגומים ופירושים רבים בשפות שונות, המנגישים אותה לכל מי שמעוניין ללמוד.
האם יש שעה מסוימת ביום ללימוד משנה יומית?
אין שעה קבועה. המשתתפים יכולים לבחור את השעה המתאימה ביותר ללוח הזמנים שלהם.
האם אפשר ללמוד משנה יומית בקבוצה?
כן, קהילות ובתי כנסת רבים מארגנים מפגשי לימוד קבוצתיים למשנה יומית. לימוד בקבוצה יכול לשפר את ההבנה ולחזק את תחושת החברות.
מה קורה אם פספסתי יום?
אם פספסתם יום, תוכלו להשלים את הפער על ידי לימוד המשניות שהוחמצו לצד לימוד היום הנוכחי, או על ידי הקדשת זמן נוסף עד שתחזרו למסלול.
ברטנורא
טומאה בפנים- in the place of the straw.
שכנגד היציאה – a vacant place which is like the width of a cubit from the opening until the wall that is opposite it that they (i.e., people) enter and depart on that path there to remove the straw and to bring it in. But the vessels that are within the vacant space are impure, which resembles the defilement in the vacuum/space of the two partitions of the vessels that are in the house are impure.
טומאה בחוץ – that is in the vacant space from the opening until the wall that is opposite it.
כלים שבפנים – in the place of the straw.
אם יש במקומן טפח על טפח ברום טפח טהורים ואם לאו טמאים – that is in the space between two partitions/in the vacuum also if defilement is in the house, vessels that are in the vacuum where there isn’t in their place a handbreadth are impure.
ואם יש בין התבן ולקורות פותח טפח - that this straw was not nullified to be considered like a vacuum/space of the two partitions and it is like the rest of the belongings that are in the house. But it doesn’t protect on what is inside, whether there is in its place a handbreadth or whether there isn’t in its place a handbreadth [of space].
טומאה בפנים. במקום התבן:
שכנגד היציאה. מקום פנוי יש כרוחב אמה מן הפתח עד כותל שכנגדו שנכנסים ויוצאים דרך שם להוציא התבן ולהכניס. וכלים שבאותו מקום הפנוי טמאים, מידי דהוה אטומאה בחצץ דכלים שבבית טמאים:
טומאה בחוץ. היינו במקום הפנוי מן הפתח עד כותל שכנגדו:
כלים שבפנים. במקום התבן:
אם יש במקומן טפח על טפח ברום טפח טהורים ואם לאו טמאים. דבחצץ נמי אם טומאה בבית כלים שבחצץ שאין במקומן טפח טמאים:
ואם יש בין התבן ולקורות פותח טפח. לא נתבטל התבן ההוא ליחשב כחצץ והרי הוא כשאר חפצים שבבית, ואין מציל על מה שבתוכו בין יש במקומו טפח בין אין במקומו טפח: