המשנה היומית של היום
Oholos 14:1 - 14:2
The Mishnah Yomi for Friday, October 30, 2026 is Oholos 14:1 - 14:2
משנה א
Mishnayos Oholos Perek 14 Mishnah 1
אהלות פרק י"ד משנה א׳
משנה ב
Mishnayos Oholos Perek 14 Mishnah 2
אהלות פרק י"ד משנה ב׳
ברטנורא
זיז שעל גבי הפתח וכו' – here we are speaking where the opening is concealed. And because of this, we require that the projection will have an opening of a handbreadth. And this is implied in the Tosefta (see Tosefta Ohalot, Chapter 14, Halakha 9).
ושעל גבי החלון רום אצבעיים – that is to say, whether a window whose measure is a height of two fingerbreadths, such as the remnants of the light-hole (i.e., opening in the wall from the start – see Tractate Ohalot, Chapter 13, Mishnah 1) or whether its measurement is as large as the hole made with the [large carpenter’s] borer/drill, as for example, that makes the light-hole at the outset, the projection that on top of both of this is whatever the amount.
ורבי יוסי אומר מלואו (only if its height is of equal measure/of full capacity) – a window whose measure is a height of two fingerbreadths, its projection it’s measure is with two fingerbreadths. But a window whose measurement is as large as the hole made by a borer/drill, its projection we also estimate/assess to be as large as the hole made by a borer/drill. But the Halakha is not according to Rabbi Yossi.
זיז שעל גבי הפתח וכו׳ הכא מיירי שנסתם הפתח, ומשום הכי בעינן שיהא בזיז פותח טפח. והכי משמע בתוספתא:
ושעל גבי החלון רום אצבעיים. כלומר בין חלון ששיעורו רום אצבעיים כגון שיירי המאור, בין חלון ששיעורו מלוא מקדח כגון העושה מאור בתחלה, זיז שעל גבי שניהם בכל שהוא:
ורבי יוסי אומר מלואו. חלון ששיעורו רום אצבעיים, זיז שלו שיעורו באצבעיים. וחלון ששיעורו מלוא מקדח זיז שלו נמי משערינן במלוא מקדח. ואין הלכה כר׳ יוסי:
שאלות נפוצות על משנה יומית
מה זה משנה יומית?
משנה יומית היא תוכנית לימוד יומית שבה המשתתפים לומדים שתי משניות (יחידות לימוד מתוך המשנה) בכל יום. באמצעות תוכנית זו, ניתן להשלים את כל המשנה בתוך כשש שנים.
מהי המשנה?
המשנה היא האוסף הכתוב המשמעותי הראשון של המסורת שבעל פה היהודית, והיא מהווה את הבסיס לתלמוד. היא נערכה סביב שנת 200 לספירה, וכוללת תורות ודיונים בהלכה מפי רבנים שונים.
מי החל את תוכנית משנה יומית?
בשנת 1934, הגאון מקוז’יגלוב, רב אריה צבי פרומר, שהחליף את רב מאיר שפירא (מייסד הדף היומי) בראשות ישיבת חכמי לובלין, יזם את מחזור לימוד משנה יומית, בהתמקדות בסדר זרעים וסדר טהרות. לאחר מלחמת העולם השנייה, בשנת 1947, הרחיב רב יונה שטנצל, תלמידו של רב פרומר, את התוכנית, וקרא ללימוד מקיף של ששה סדרי משנה. הרעיון של לימוד שתי משניות ביום זכה לתמיכתם של דמויות כמו רב איסר זלמן מלצר, הרב מטשעבין, והרבי מגור, מה שסימן את ראשיתה הרשמית של משנה יומית.
כמה זמן לוקח להשלים את המשנה בעזרת משנה יומית?
באמצעות תוכנית משנה יומית, ניתן להשלים את המשנה בתוך כשש שנים בקירוב.
האם כל אחד יכול להצטרף למשנה יומית?
כן, כל מי שמעוניין ללמוד משנה יכול להתחיל את מחזור משנה יומית. אין צורך בידע מוקדם, ומתחילים מוזמנים בברכה.
האם עלי לדעת עברית כדי ללמוד משנה יומית?
אף שהמשנה נכתבה במקורה בעברית, קיימים תרגומים ופירושים רבים בשפות שונות, המנגישים אותה לכל מי שמעוניין ללמוד.
האם יש שעה מסוימת ביום ללימוד משנה יומית?
אין שעה קבועה. המשתתפים יכולים לבחור את השעה המתאימה ביותר ללוח הזמנים שלהם.
האם אפשר ללמוד משנה יומית בקבוצה?
כן, קהילות ובתי כנסת רבים מארגנים מפגשי לימוד קבוצתיים למשנה יומית. לימוד בקבוצה יכול לשפר את ההבנה ולחזק את תחושת החברות.
מה קורה אם פספסתי יום?
אם פספסתם יום, תוכלו להשלים את הפער על ידי לימוד המשניות שהוחמצו לצד לימוד היום הנוכחי, או על ידי הקדשת זמן נוסף עד שתחזרו למסלול.
ברטנורא
הזיז שפניו למטה (the projection from the door frame serving as a shed over the entrance, or a molding projecting from a window-sill serving as a bracket --- the finished side of which faces the ground) – like a tablet/board that projects out from the wall outward and its head is bent to the land to side of the opening. Therefore, its tent combines with the opening and brings the defilement in any amount and it is considered as if it has an opening of a handbreadth, but if the defilement is underneath it, the house is impure, that we see its head bent downward as if it reached the ground and it brings defilement to the side of the house.
וגיזרה – that it faces upward. Its head is bent upward and its tent does not combine with the opening, therefore, it requires an opening of a handbreadth.
וגבלית (a Giblean balcony) – The Tosefta (Tosefta Ohalot, Chapter 14, Halakha 9) explains that it is vessel which sucks from (is girded to the wall on) both sides and left alone (without support) in the middle.
שנים עשר טפחים – for the measurement each נדבך/course of stones or tier/layer is four handbreadths, and a נדבך is a row of the stones of the building.
והעטרות (cornice, molding, wreaths -above the entrance) – stones arranged in a circle that protrude from the wall above from the opening similar to an archway for beauty.
והפתוחים (and the engravings -above the entrance)- that they make from stone on the opening or on the window for beauty, and sometimes they protrude from the window or from the opening a handbreadth or more.
הזיז שפניו למטה. כמין לוח יוצא מן הכותל לחוץ וראשו כפוף למטה לארץ לצד הפתח, הלכך מצטרף אהלו עם הפתח ומביא את הטומאה בכל שהוא וחשיב כאילו יש בו פותח טפח, ואם טומאה תחתיו הבית טמא, שרואין ראשו הכפוף למטה כאילו הגיע לארץ, ומביא טומאה שתחתיו לצד הבית:
וגיזרה. שפניה למעלה. ראשה כפוף למעלה ואין אוהל שלה מצטרף עם הפתח, הלכך בעיה פותח טפח:
וגבלית. מפרש בתוספתא כלי שמניקה מכאן ומכאן ומשייר מן האמצע:
שנים עשר טפחים. דשיעור כל נדבך ארבעה טפחים. ונדבך הוא שורה של בנין אבנים:
והעטרות. אבנים סדורות בעיגול בולטות מן הקיר למעלה מן הפתח כעין כיפה לנוי, והיינו עטרה:
והפתוחים. שעושים מאבן על הפתח או על החלון לנוי, ופעמים שבולטים מן החלון ומן הפתח טפח או יותר: