המשנה היומית של היום
Oholos 9:11 - 9:12
The Mishnah Yomi for Monday, October 12, 2026 is Oholos 9:11 - 9:12
משנה א
Mishnayos Oholos Perek 9 Mishnah 11
אהלות פרק ט׳ משנה י"א
משנה ב
Mishnayos Oholos Perek 9 Mishnah 12
אהלות פרק ט׳ משנה י"ב
ברטנורא
בזמן שהיא כלי – where it stands in the airspace it doesn’t belong to mention that which is loosely put in/hollow, and because of this, it does not teach here, “or it was made narrower by squeezing the parts together,” as is taught above (see Mishnah 3), for the issue of making it narrower by squeezing the parts together (i.e., pressing the lid down) only applies with something that is put in loosely.
או מחזקת ארבעים סאה כדברי חכמים – which is in conflict with the first Tanna/teacher as he holds that it holds forty Se’ah. When it is damaged, it is voided from the status of being like a vessel, but it protects what is underneath it and within it and above it.
כזית מן המת נתון תחתיה – its law is like it is damaged and it is not [a handbreadth] high and its mouth is towards the outside, as it is taught in the Mishnah (see Mishnah 3) above.
היתה גבוהה מן הארץ טפח – these also, its law is like that of a hive whose mouth is towards the outside and it is damaged and stuffed up [with straw] and above [the ground] a handbreadth as it is taught in the Mishnah (see Mishnah 5) above.
בזמן שהיא כלי. היכא דעומדת באויר אין שייך להזכיר מחולחלת, ומשום הכי לא תנא הכא או אפוצה כדתני לעיל, דאין שייך אפוצה אלא במחולחלת:
או מחזקת ארבעים סאה כדברי חכמים. דפליגי אתנא קמא וסברי דמחזקת ארבעים סאה. כנפחתה ונתבטלה מתורת כלי דמיא, ומצלת אתחתיה ואתוכה ועל גבה:
כזית מן המת נתון תחתיה. דינה כנפחתה ואינה גבוהה ופיה לחוץ דתנן לעיל:
היתה גבוהה מן הארץ טפח. הך נמי דינה כדין כוורת שפיה לחוץ ופחותה ופקוקה וגבוהה טפח דתנן לעיל:
שאלות נפוצות על משנה יומית
מה זה משנה יומית?
משנה יומית היא תוכנית לימוד יומית שבה המשתתפים לומדים שתי משניות (יחידות לימוד מתוך המשנה) בכל יום. באמצעות תוכנית זו, ניתן להשלים את כל המשנה בתוך כשש שנים.
מהי המשנה?
המשנה היא האוסף הכתוב המשמעותי הראשון של המסורת שבעל פה היהודית, והיא מהווה את הבסיס לתלמוד. היא נערכה סביב שנת 200 לספירה, וכוללת תורות ודיונים בהלכה מפי רבנים שונים.
מי החל את תוכנית משנה יומית?
בשנת 1934, הגאון מקוז’יגלוב, רב אריה צבי פרומר, שהחליף את רב מאיר שפירא (מייסד הדף היומי) בראשות ישיבת חכמי לובלין, יזם את מחזור לימוד משנה יומית, בהתמקדות בסדר זרעים וסדר טהרות. לאחר מלחמת העולם השנייה, בשנת 1947, הרחיב רב יונה שטנצל, תלמידו של רב פרומר, את התוכנית, וקרא ללימוד מקיף של ששה סדרי משנה. הרעיון של לימוד שתי משניות ביום זכה לתמיכתם של דמויות כמו רב איסר זלמן מלצר, הרב מטשעבין, והרבי מגור, מה שסימן את ראשיתה הרשמית של משנה יומית.
כמה זמן לוקח להשלים את המשנה בעזרת משנה יומית?
באמצעות תוכנית משנה יומית, ניתן להשלים את המשנה בתוך כשש שנים בקירוב.
האם כל אחד יכול להצטרף למשנה יומית?
כן, כל מי שמעוניין ללמוד משנה יכול להתחיל את מחזור משנה יומית. אין צורך בידע מוקדם, ומתחילים מוזמנים בברכה.
האם עלי לדעת עברית כדי ללמוד משנה יומית?
אף שהמשנה נכתבה במקורה בעברית, קיימים תרגומים ופירושים רבים בשפות שונות, המנגישים אותה לכל מי שמעוניין ללמוד.
האם יש שעה מסוימת ביום ללימוד משנה יומית?
אין שעה קבועה. המשתתפים יכולים לבחור את השעה המתאימה ביותר ללוח הזמנים שלהם.
האם אפשר ללמוד משנה יומית בקבוצה?
כן, קהילות ובתי כנסת רבים מארגנים מפגשי לימוד קבוצתיים למשנה יומית. לימוד בקבוצה יכול לשפר את ההבנה ולחזק את תחושת החברות.
מה קורה אם פספסתי יום?
אם פספסתם יום, תוכלו להשלים את הפער על ידי לימוד המשניות שהוחמצו לצד לימוד היום הנוכחי, או על ידי הקדשת זמן נוסף עד שתחזרו למסלול.
ברטנורא
באויר – in the courtyard or in the garden, where there isn’t a tent there. And its law is like of the hive that is in the midst of the doorway and its mouth is outside, as it is taught in the Mishnah at the beginning of the chapter (see Mishnah 1). And similarly, also if it is above the ground by a handbreadth, like it is above the ground a handbreadth of here at the beginning of the chapter (see Mishnah 2). But that of here, it doesn’t belong to mention a house, for we are dealing with a case where one is standing underneath the airspace.
באויר. בחצר או בגינה שאין שם אוהל, ודינה כדין כוורת שהיא לתוך הפתח ופיה לחוץ כדתנן בריש פרקין. וכן נמי גבוהה טפח דהכא כגבוהה טפח דריש פרקין, אלא דכאן אין שייך להזכיר בית, דבעומדת תחת האויר עסקינן: