Mishnah.org Logo

המשנה היומית של היום

זבים א׳:ג׳ - א׳:ד׳

The Mishnah Yomi for Friday, July 30, 2027 is זבים א׳:ג׳ - א׳:ד׳

＜ היום הקודםהיוםלמחרת ＞

משנה א

Mishnayos Zavim Perek 1 Mishnah 3

זבים פרק א׳ משנה ג׳

3
If he saw one issue on one day and two on the next day, or two on one day and one on the next day, or three on three [consecutive] days, or three nights, he is a full zav.
רָאָה אַחַת הַיּוֹם וּשְׁתַּיִם לְמָחָר, שְׁתַּיִם הַיּוֹם וְאַחַת לְמָחָר, שָׁלשׁ לִשְׁלשָׁה יָמִים אוֹ לִשְׁלשָׁה לֵילוֹת, הֲרֵי זֶה זָב גָּמוּר:
ג׳
ברטנורא

הרי זה זב גמור – and he is liable for a sacrifice, for the All-Merciful suspended it/hung it upon appearances, as it is written (Leviticus 15:3): “the impurity from his discharge”/"טומאתו בזובו", and the impurity is dependent upon his discharge, but it is not dependent upon the days. However, when there is an interruption in-between as the School of Hillel states above (in Tractate Zavim, Chapter 1, Mishnah 2), he is not a complete Zav, and the appearances do not combine, there is no difference regarding the matter of impurity as for example, that he saw two appearances alone with the interruption of the day in-between and there is no difference regarding the matter of a sacrifice, as for example that he saw three appearances [of emissions].

הרי זה זב גמור. וחייב בקרבן. דבראיות תלה רחמנא, דכתיב טומאתו בזובו, טומאתו תלויה בזובו ואינה תלויה ביומי. ומיהו בהפסיק יום בינתיים קאמרי בית הלל לעיל דלא הוי זב גמור ואין הראיות מצטרפות, לא שנא לענין טומאה כגון ראה שתי ראיות בלבד בהפסקת יום בינתים, לא שנא לענין קרבן כגון ראה שלש ראיות:

משנה ב

Mishnayos Zavim Perek 1 Mishnah 4

זבים פרק א׳ משנה ד׳

4
If he saw one [issue] and it stopped long enough for an immersion and a drying, and after that he saw two issues, or one as copious as two; Or if he saw two [issues] or one as copious as two, and it stopped long enough for an immersion and a drying, and after that he again saw an issue, he is a full zav.
רָאָה אַחַת וְהִפְסִיק כְּדֵי טְבִילָה וְסִפּוּג, וְאַחַר כָּךְ רָאָה שְׁתַּיִם אוֹ אַחַת מְרֻבָּה כִשְׁתַּיִם, אוֹ רָאָה שְׁתַּיִם אוֹ אַחַת מְרֻבָּה כִשְׁתַּיִם, וְהִפְסִיק כְּדֵי טְבִילָה וְסִפּוּג, וְאַחַר כָּךְ רָאָה אַחַת, הֲרֵי זֶה זָב גָּמוּר:
ד׳
ברטנורא

כדי טבילה וסיפוג (long enough to immerse/bathe and dry one’s self) – in order that he can ritually immerse and wipe himself off after the ritual immersion, but less than this measurement is not an interruption, and it is not considered other than one appearance.

או אחת מרובה כשתים – that he had between the beginning of the first appearance and the end of the appearance in order that he could perform a ritual immersion and wipe himself off, and he would continually see [the emission] without interruption.

כדי טבילה וסיפוג. כדי שיטבול ויקנח עצמו אחר טבילה. ופחות משיעור זה, לא הוי הפסק ולא חשיבא אלא ראיה אחת:

או אחת מרובה כשתים. שהיה בין התחלת הראיה לסוף הראיה כדי טבילה וסיפוג, והיה רואה תמיד בלא הפסק:

שאלות נפוצות על משנה יומית

עדיין יש לכם שאלה? צרו קשר