Mishnah.org Logo

המשנה היומית של היום

Keilim 30:2 - 30:3

The Mishnah Yomi for Thursday, September 10, 2026 is Keilim 30:2 - 30:3

＜ היום הקודםהיוםלמחרת ＞

משנה א

Mishnayos Keilim Perek 30 Mishnah 2

כלים פרק ל׳ משנה ב׳

2
A mirror is pure. A tray that was made into a mirror remains susceptible, but if it was originally made to serve as a mirror it is pure. A large [glass] spoon that has been placed on a table is susceptible to uncleanness if it can hold anything whatsoever. But if it cannot do so: Rabbi Akiva says that it is susceptible, And Rabbi Yohanan ben Nuri says that it is pure.
אַסְפַּקְלַרְיָא, טְהוֹרָה. וְתַמְחוּי שֶׁעֲשָׂאוֹ אַסְפַּקְלַרְיָא, טָמֵא. וְאִם מִתְּחִלָּה עֲשָׂאוֹ לְשֵׁם אַסְפַּקְלַרְיָא, טָהוֹר. תַּרְוָד שֶׁהוּא נוֹתְנוֹ עַל הַשֻּׁלְחָן, אִם מְקַבֵּל כָּל שֶׁהוּא, טָמֵא. וְאִם לָאו, רַבִּי עֲקִיבָא מְטַמֵּא, רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי מְטַהֵר:
ב׳
ברטנורא

אספקלריא (window-glass) – a glass mirror that a woman sees her face in. And in the foreign language ISPAKLAV. But even if it has a receptacle, it is ritually pure, for it is not used to receive anything, but only to look at the shape/form of the face.

תמחוי – like a kind of large glass tray.

תרוד (spoon – pointed on top and curved at the end) – a glass spoon.

ואם לאו – if when he places it on the table or on a flat surface it rolls to here and there and what is in it spills, because it is sharp underneath and does not stand.

ר' עקיבא מטמא – for since it has a receptacle. And the Halakha is according to Rabbi Akiba.

אספקלריא. מראה של זכוכית שהאשה רואה בה את פניה. ובלע״ז אספקל״ו. ואפילו יש לה בית קיבול טהורה, לפי שאינה עשויה לקבל אלא לראות צורת הפנים:

תמחוי. כמין קערה גדולה של זכוכית:

תרווד. כף של זכוכית:

ואם לאו. אם כשנותנו על השלחן או על דבר פשוט הוא מתגלגל לכאן ולכאן ונשפך מה שבתוכו, לפי שתחתיו חד ואינו עומד:

ר׳ עקיבא מטמא. הואיל ויש לו בית קיבול. והלכה כר״ע:

משנה ב

Mishnayos Keilim Perek 30 Mishnah 3

כלים פרק ל׳ משנה ג׳

3
A cup the greater part of which is broken off is pure. If it was broken in three places extending over its greater part it is pure. Rabbi Shimon says: if it lets the greater part of the water leak out it is pure. If a hole appeared in it and it was mended with tin or pitch it is pure. Rabbi Yose says: if with tin it is susceptible to uncleanness, but if with pitch it is pure.
כּוֹס שֶׁנִּפְגַּם רֻבּוֹ, טָהוֹר. נִפְגַּם בּוֹ שָׁלֹשׁ בְּרֻבּוֹ, טָהוֹר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אִם מְפַזֵּר הוּא אֶת רֹב הַמַּיִם, טָהוֹר. נִקַּב, וַעֲשָׂאוֹ בֵּין בְּבַעַץ בֵּין בְּזֶפֶת, טָהוֹר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, בְּבַעַץ, טָמֵא, וּבְזֶפֶת, טָהוֹר:
ג׳
ברטנורא

כוס – of glass.

שנפגם רובו טהור (that the majority of which is cracked/broken off) – that it is considered a broken vessel/fragment of a vessel.

מפגם בו שלש ברובו – that the three notches/cracks stand in the majority of the cup but not in its minority.

אם מפזר הוא את רוב המים טהור (if it scatters/disperses the majority of the water – it is pure) – but with a minority, it is ritually impure. But the Halakha is not according to Rabbi Shimon.

בבעץ – with tin.

רבי יוסי אומר בבעץ טמא – for everything follows after what restores it/preserves it, and it is considered like a metal vessel. But the Halakha is not according to Rabbi Yossi.

כוס. של זכוכית:

שנפגם רובו טהור. דחשיב שבר כלי:

נפגם בו שלש ברובו. שהשלש פגימות עומדות ברובו של כוס ולא במיעוטו:

טהור. אע״פ שאינו מפזר את רוב המים:

אם מפזר הוא את רוב המים טהור. אבל במיעוט, טמא. ואין הלכה כר״ש:

בבעץ. בבדיל:

רבי יוסי אומר בבעץ טמא. דהכל הולך אחר המעמיד, וחשיב ככלי מתכות. ואין הלכה כר׳ יוסי:

שאלות נפוצות על משנה יומית

עדיין יש לכם שאלה? צרו קשר