המשנה היומית של היום
Keilim 7:4 - 7:5
The Mishnah Yomi for Wednesday, February 25, 2032 is Keilim 7:4 - 7:5
משנה א
Mishnayos Keilim Perek 7 Mishnah 4
כלים פרק ז׳ משנה ד׳
משנה ב
Mishnayos Keilim Perek 7 Mishnah 5
כלים פרק ז׳ משנה ה׳
ברטנורא
נטל אחד מהן – there were three [legs/props] and one of them was taken from them, they still appear partially able to place the cooking vessel over or by the fire and it is considered as chipped off/torn down and [also] not as chipped off/torn down. Therefore, it becomes susceptible to being defiled through contact does it does not become defiled through airspace.
ורבי שמעון מטהר – for Rabbi Shimon would state that all of the pins forming a sort of tripod for the support of a portable stove with caves for two pots that are not susceptible to being defiled through airspace are not made unclean through contact. But the Halakha is not according to Rabbi Shimon.
עשה שנים – the artisan from the outset made the portable stove with caves for two stoves with two legs/pins.
מיטמאים במגע ובאויר – that they are like two stones that were made into a portable stove with caves for two pots, as it is taught in the Mishnah above (see Tractate Kelim, Chapter 6, Mishnah 1), that it is impure.
היו גבוהים – the legs/pins.
ור' שמעון מטהר – that surplus above the three fingers and above, whether through contact or – thorough airspace. For every leg/pin that is above three fingers [in height] is not considered like a portable stove with caves for two pots.
היו משוכים מן שפה (if they were withdrawn from the lip/rim) – like projections made in the body of the portable stove with caves for two pots. And from those projections, their legs/pins are stretched/conducted which are the feet of the portable stove with caves for two pots, and no, the legs/pins are found outside from the rim, but what there is of them that are within three [fingers] of the rim are considered like the portable stove with caves for two pots itself and become defiled through contact and through airspaces, but what there is of them outside of/beyond the three [fingers] is what Rabbi Meir and Rabbi Shimon dispute. And in all of them, the Halakha is according to Rabbi Meir.
ניטל אחד מהן. היו שלשה וניטל אחד מהן, אכתי חזו קצת להיות שופת עליהם את הקדירה וחשיב כנתוץ ולא כנתוץ, הלכך מיטמאים במגע ואין מיטמאין באויר:
ור״ש מטהר. שהיה ר״ש אומר כל פטפוטי כירה שאין מיטמאין באויר אין מיטמאין במגע. ואין הלכה כרבי שמעון:
עשה שנים. עשה האומן מתחלתה הכירה בשני פטפוטין:
מיטמאים במגע ובאויר. דהוו להו כשתי אבנים שעשאן כירה, דתנן לעיל שהיא טמאה:
היו גבוהים. הפטפוטים:
ור׳ שמעון מטהר. אותו העודף על שלש אצבעות ולמעלה, בין במגע בין באויר. דכל פטפוט למעלה משלש אצבעות לא חשיב ככירה:
היו משוכים מן השפה. כמין בליטות עשויין בגוף הכירה, ומאותן בליטות נמשכין הפטפוטין שהן רגלי הכירה, והשתא נמצאים הפטפוטים חוץ מן השפה, ומה שיש מהן בתוך שלש לשפה נחשב ככירה עצמה ומיטמא במגע ובאויר, ובמה שיש מהן מחוץ לשלש בהא פליגי ר׳ מאיר ור׳ שמעון. ובכולהו הלכה כר׳ מאיר:
שאלות נפוצות על משנה יומית
מה זה משנה יומית?
משנה יומית היא תוכנית לימוד יומית שבה המשתתפים לומדים שתי משניות (יחידות לימוד מתוך המשנה) בכל יום. באמצעות תוכנית זו, ניתן להשלים את כל המשנה בתוך כשש שנים.
מהי המשנה?
המשנה היא האוסף הכתוב המשמעותי הראשון של המסורת שבעל פה היהודית, והיא מהווה את הבסיס לתלמוד. היא נערכה סביב שנת 200 לספירה, וכוללת תורות ודיונים בהלכה מפי רבנים שונים.
מי החל את תוכנית משנה יומית?
בשנת 1934, הגאון מקוז’יגלוב, רב אריה צבי פרומר, שהחליף את רב מאיר שפירא (מייסד הדף היומי) בראשות ישיבת חכמי לובלין, יזם את מחזור לימוד משנה יומית, בהתמקדות בסדר זרעים וסדר טהרות. לאחר מלחמת העולם השנייה, בשנת 1947, הרחיב רב יונה שטנצל, תלמידו של רב פרומר, את התוכנית, וקרא ללימוד מקיף של ששה סדרי משנה. הרעיון של לימוד שתי משניות ביום זכה לתמיכתם של דמויות כמו רב איסר זלמן מלצר, הרב מטשעבין, והרבי מגור, מה שסימן את ראשיתה הרשמית של משנה יומית.
כמה זמן לוקח להשלים את המשנה בעזרת משנה יומית?
באמצעות תוכנית משנה יומית, ניתן להשלים את המשנה בתוך כשש שנים בקירוב.
האם כל אחד יכול להצטרף למשנה יומית?
כן, כל מי שמעוניין ללמוד משנה יכול להתחיל את מחזור משנה יומית. אין צורך בידע מוקדם, ומתחילים מוזמנים בברכה.
האם עלי לדעת עברית כדי ללמוד משנה יומית?
אף שהמשנה נכתבה במקורה בעברית, קיימים תרגומים ופירושים רבים בשפות שונות, המנגישים אותה לכל מי שמעוניין ללמוד.
האם יש שעה מסוימת ביום ללימוד משנה יומית?
אין שעה קבועה. המשתתפים יכולים לבחור את השעה המתאימה ביותר ללוח הזמנים שלהם.
האם אפשר ללמוד משנה יומית בקבוצה?
כן, קהילות ובתי כנסת רבים מארגנים מפגשי לימוד קבוצתיים למשנה יומית. לימוד בקבוצה יכול לשפר את ההבנה ולחזק את תחושת החברות.
מה קורה אם פספסתי יום?
אם פספסתם יום, תוכלו להשלים את הפער על ידי לימוד המשניות שהוחמצו לצד לימוד היום הנוכחי, או על ידי הקדשת זמן נוסף עד שתחזרו למסלול.
ברטנורא
היתה מופרשת – that the artisan did not build from the outset the court/fender[of the stove] and the portable stove with caves for two pots being attached together, but rather, the one is on its own and the other is on its own.
חלקה (smooth) – without a receptacle at all. It is taught this, but you don’t have to mention that.
פטפוטי כירה (clay pins forming a sort of tripod for the double stove) – the feet of the portable stove with caves for two pots, which are three feet, and they are three fingers high, and they are considered like the double stove, and become susceptible to [ritual] defilement through contact and through airspace like the double stove itself. And all the more so if they are less than three fingers, they are judged like the portable stove with caves for two pots/כירה.
ואפילו הן ארבעה – [four] feet. They are judged lie the portable stove with caves for two pots.
היתה מופרשת. שלא בנה האומן מתחלה החצר והכירה מחוברים יחד, אלא זו לעצמה וזו לעצמה:
חלקה. בלא בית קיבול כלל. וזו ואין צריך לומר זו קתני:
פטפוטי כירה. רגלי הכירה, שהם שלשה רגלים והם גבוהים שלש אצבעות, נחשבים ככירה ומיטמאים במגע ובאויר ככירה עצמה, וכל שכן אם הן פחותים משלש אצבעות שהם נידונים ככירה:
ואפילו הן ארבעה. רגלים, נידונים ככירה: