Mishnah.org Logo

המשנה היומית של היום

Keilim 6:4 - 7:1

The Mishnah Yomi for Monday, February 23, 2032 is Keilim 6:4 - 7:1

＜ היום הקודםהיוםלמחרת ＞

משנה א

Mishnayos Keilim Perek 6 Mishnah 4

כלים פרק ו׳ משנה ד׳

4
If two stones were made into a stove and they became defiled, and a stone was set up near the outer side of the one and another stone near the outer side of the other, [the inner half] of each [inner stones] remains unclean while [the outer] half of each [of these stones] is clean. If the clean stones are removed the others revert to their impurity.
שְׁתֵּי אֲבָנִים שֶׁעֲשָׂאָם כִּירָה וְנִטְמְאוּ, סָמַךְ לָזוֹ אֶבֶן אַחַת מִכָּאן, וְלָזוֹ אֶבֶן אַחַת מִכָּאן, חֶצְיָהּ שֶׁל זוֹ טְמֵאָה וְחֶצְיָהּ טְהוֹרָה, וְחֶצְיָהּ שֶׁל זוֹ טְמֵאָה וְחֶצְיָהּ טְהוֹרָה. נִטְּלוּ טְהוֹרוֹת, חָזְרוּ אֵלּוּ לְטֻמְאָתָן:
ד׳
ברטנורא

סמך לזו אבן אחת מכאן ולו אבן אחת מכאן – and they were found now three portable stoves with caves for two pots, the middle one is [ritually] impure and the outer ones are pure. Therefore, the two middle stones – half of this one and half of that one [of the pure side] is pure and he uses the pure [sections].

ניטלו החיצונות הטהורות – the middle ones return to their impurity as at the beginning, and all of them are impure, for behold there isn’t here any used for purity.

סמך לזו אבן אחת מכאן ולזו אבן אחת מכאן. ונמצאו עכשיו שלש כירות, האמצעית טמאה והחיצונות טהורות. הלכך שתי אבנים אמצעיות חציה של זו וחציה של זו [של צד הטהור] טהור, שמשמש לטהור:

ניטלו החיצונות הטהורות. חזרו אמצעיות לטומאתן כבתחלה, וכולן טמאות, שהרי אין כאן משמש לטהור:

משנה ב

Mishnayos Keilim Perek 7 Mishnah 1

כלים פרק ז׳ משנה א׳

1
The fire-basket of a householder which was lessened by less than three handbreadths is susceptible to impurity because when it is heated from below a pot above would still boil. If [it was lessened] to a lower depth it is not susceptible to impurity. If subsequently a stone or gravel was put into it, it is still not susceptible to impurity. If it was plastered over with clay, it may contract impurity from that point and onwards. This was Rabbi Judah's reply in connection with the oven that was placed over the mouth of a cistern or over that of a cellar.
הַקַּלָתוּת שֶׁל בַּעֲלֵי בָתִים שֶׁנִּפְחֲתָה פָחוֹת מִשְּׁלֹשָׁה טְפָחִים, טְמֵאָה, שֶׁהוּא מַסִּיק מִלְּמַטָּן וּקְדֵרָה בְשֵׁלָה מִלְמַעְלָן. יָתֵר מִכָּאן, טְהוֹרָה. נָתַן אֶבֶן אוֹ צְרוֹר, טְהוֹרָה. מֵרְחָהּ בְּטִיט, מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה מִכָּאן וּלְהַבָּא. זוֹ הָיְתָה תְשׁוּבַת רַבִּי יְהוּדָה בְתַנּוּר שֶׁנְּתָנוֹ עַל פִּי הַבּוֹר אוֹ עַל פִּי הַדּוּת:
א׳
ברטנורא

הקלתות של בעלי בתים (the fire-place under a portable stove of householders) – a stand that is made for a portable stove with caves for two pots and the place of its sitting, which is called a קלת/fire-place.

שנפחתה (that was diminished) – its bottom. And the depth of the cavity was less than three handbreadths, the portable stove with caves for two pots/כירה receives defilement, for if he would heat with less from the bottom, the pot that is on the portable stove with caves for two pots would boil from above.

יתר מכאן – if the cavity was deeper than three handbreadths.

טהורה – for the fire is further from the pot that is on the portable stove with caves for two pots and does not boil.

נתן אבן או צרור – on the place of the cavity in order that the depth of the cavity would not be three handbreadths, it is pure, because it is not considered from the bottom of the portable stove with caves for two pots.

מרחה (if he plastered it) – to this stone with clay/plaster.

מקבלת טומאה – the portable stove with caves for two pots [is susceptible to receive defilement] from now on. For this stone is considered as from the bottom of the portable stove with caves for two pots, hence the depth of the cavity is not three handbreadths.

וזו היא תשובת רבי יהודה – when Rabbi Yehuda and the Sages disputed above in the Chapter “The Oven” (Chapter 5, Mishnah 6) that its beginning is four handbreadths.

בתנור שנתנו על פי הבור ועל פי הדות – from here, Rabbi Yehuda brought proof for his words. For just as that we require here that he heats from below and the pot cooks from above, so also we require it there (see Tractate Kelim, Chapter 5, Mishnah 6).

הקלתות של בעלי בתים. בסיס העשוי לכירה ומקום מושבה נקרא קלת:

שנפחתה. קרקעיתה. והיה עומק הפחת פחות משלשה טפחים, הרי הכירה מקבלת טומאה, שאם יסיק בפחת מלמטה תתבשל הקדירה שבכירה מלמעלה:

יתר מכאן. אם היה הפחת עמוקה יותר משלשה טפחים:

טהורה. שהרי האש רחוקה מן הקדירה שבכירה ואינה מתבשלת:

נתן אבן או צרור. על מקום הפחת כדי שלא יהיה עומק הפחת שלשה טפחים, טהורה, לפי שאינה חשובה מקרקעית הכירה:

מרחה. לאבן זו בטיט:

מקבלת טומאה. הכירה, מכאן ולהבא. שאבן זו מקרקעית הכירה היא נחשבת, והרי אין עומק הפחת שלשה טפחים:

וזו היא תשובת רבי יהודה. כשנחלקו ר׳ יהודה וחכמים לעיל בפרק תנור תחלתו ארבעה:

בתנור שנתנו על פי הבור או על פי הדות. מכאן הביא ר׳ יהודה ראיה לדבריו, דכי היכי דבעינן הכא שיהא מסיק מלמטה וקדירה בשלה מלמעלה, הכי נמי בעינן התם:

שאלות נפוצות על משנה יומית

עדיין יש לכם שאלה? צרו קשר