Mishnah.org Logo

המשנה היומית של היום

בכורות ו׳:י׳ - ו׳:י״א

The Mishnah Yomi for Tuesday, September 16, 2031 is בכורות ו׳:י׳ - ו׳:י״א

＜ היום הקודםהיוםלמחרת ＞

משנה א

Mishnayos Bechoros Perek 6 Mishnah 10

בכורות פרק ו׳ משנה י׳

10
Rabbi Ḥanina ben Antigonus says that these are blemished animals: One that has a wart in its eyes; and one where the bone of its foreleg or hind leg was damaged; and one where the bone of its mouth, i.e., its jaw, was dislocated; and an animal with one of its eyes large and one small, or one of its ears large and one small where the difference in size is detectable by sight, but not if it is detectable only by being measured. Rabbi Yehuda says: An animal is blemished if with regard to its two testicles, one is as large as two of the other, but the Rabbis did not agree with his opinion.
רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר, אֶת שֶׁיַּבֶּלֶת בְּעֵינוֹ, וְשֶׁנִּפְגַּם עֶצֶם יָדוֹ, וְעֶצֶם רַגְלוֹ, וְשֶׁנִּפְסַק עַצְמוֹ שֶׁבְּפִיו. עֵינוֹ אַחַת גְּדוֹלָה וְאַחַת קְטַנָּה, אָזְנוֹ אַחַת גְּדוֹלָה וְאַחַת קְטַנָּה, בְּמַרְאֶה אֲבָל לֹא בְמִדָּה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אַחַת מִבֵּיצָיו גְּדוֹלָה כִּשְׁתַּיִם בַּחֲבֶרְתָּהּ, וְלֹא הוֹדוּ לוֹ חֲכָמִים:
י׳
ברטנורא

יבלת (wart) – POROSH in the foreign language. And even if its is the white of he eye, and it has hair, it is a blemish.

ושנפגם עצם ידו- that the blemish is known. And above, we are speaking about when it is broken.

ושנפסק עצמו שבפיו – that the teeth are set in it. It (i.e., the Mishnah) is speaking of above the sinews. For if it is the sinews themselves, which are the teeth themselves that are in the middle of the mouth, but it is taught above (see Tractate Bekhorot, Chapter 7, Mishnah 4): “if the incisors are damaged or worn down, it is a blemish.”

עינו אחת גדולה – like that of a calf.

ואחת קטנה – like that of a goose.

במראה – that it appears to all that this one is larger than the other one.

אבל לא במדה – that it is not recognized other than by measurement, it is not a blemish.

ולא הודו לא חכמים – with Rabbi Yehuda. And the Halakha is according to the Sages.

יבלת פורו״ש בלע״ז. ואפילו היא בלובן שבעין, ויש בה שער, הרי זה מום:

ושנפגם עצם ידו. שניכר המום. ולעיל איירי בשנשבר:

ושנפסק עצמו שבפיו. שהשינים קבועות בו. ולמעלה מן החוטין קא מיירי. דאי חוטין גופייהו, דהיינו השינים עצמן שבאמצע הפה, הא תנן לעיל דאפילו נפגמו או נגממו הוי מום:

עינו אחת גדולה. כשל עגל:

ואחת קטנה. כשל אווז:

במראה. שנראה לכל שזו גדולה מזו:

אבל לא במדה. שאם אינו ניכר אלא במדה, אינו מום:

ולא הודו לו חכמים. לרבי יהודה. והלכה כחכמים:

משנה ב

Mishnayos Bechoros Perek 6 Mishnah 11

בכורות פרק ו׳ משנה י"א

11
In the case of the tail of a calf that does not reach the leg joint [la’arkov], the Sages said: It is a blemish, because all growth of calves is in this manner:As long as they grow, their tails are extended beneath the leg joint. Which is the leg joint about which the Sages spoke? Rabbi Ḥanina ben Antigonus says: They are referring to the leg joint that is in the middle of the thigh. For these blemishes enumerated in the previous mishnayot, one slaughters the firstborn outside the Temple and disqualified consecrated animals may be redeemed on their account.
זְנַב הָעֶגֶל שֶׁאֵינָהּ מַגַּעַת לָעַרְקוֹב, אָמְרוּ חֲכָמִים, כָּל מַרְבִּית הָעֲגָלִים כֵּן, כָּל זְמַן שֶׁהֵן מַגְדִּילִין הֵם נִמְתָּחוֹת. לְאֵיזֶה עַרְקוֹב אָמְרוּ, רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר, לָעַרְקוֹב שֶׁבְּאֶמְצַע הַיָּרֵךְ. עַל אֵלּוּ מוּמִין שׁוֹחֲטִין אֶת הַבְּכוֹר, וּפְסוּלֵי הַמֻּקְדָּשִׁין נִפְדִּין עֲלֵיהֶן:
י"א
ברטנורא

ערקוב (the inner part of the knee/inner angle of the joint which unites the thigh and the leg of the animal) – to the upper tie which is the place of the connection of the thigh with the foreleg. But corresponding to it in a camel it is recognized that it has corresponding to this upper leg from under the hip-bone to the ankle (i.e., the knee and the surrounding parts), this bone protrudes outward.

כל מרבית העגלים כן (through the whole period of growth of calves it is so) – all of the growth of calves and their custom – is that their tails reach the inner part of the knee [therefore, less than this it is a blemish], and when they are grown up, they (i.e., the tails) extend/stretch below.

שבאמצע הירך – this is the upper joints/hams of the knee that I explained which correspond to that of a known camel.

על אלו מומין שוחטין את הבכור – even though it is taught in the beginning of our chapter (see Mishnah 1 of this chapter), “on account of these blemishes they slaughter the firstling,” it returns and teaches it again here, because it is taught three, it adds, etc. and they said to him: we did not hear of these” (see Mishnah 8 of this chapter), he reviewed them and generalized them to state that even on these blemishes, they slaughter [the firstling].

לערקוב. לקשר העליון שהוא מקום חבור הירך עם השוק. וכנגדו בגמל ניכר שיש לו כנגד ארכובה עליונה זו עצם בולט לחוץ:

כל מרבית העגלים כן. כל תרבות עגלים ומנהגן שיהא זנבן מגיע לערקוב [הלכך בציר מהכי הוי מומא], וכשהן גדילות נמתחות עד למטה:

שבאמצע הירך. הוא הקפיץ העליון שפירשתי דכנגדו בגמל ניכר:

על אלו מומין שוחטין את הבכור. אע״ג דתנן בריש פירקין על אלו מומין שוחטין את הבכור, הדר תנייה הכא. משום דתנן שלשה הוסיף וכו׳ ואמרו לו לא שמענו את אלו, הדר וכללינהו לומר שאף על אלו מומין שוחטים:

שאלות נפוצות על משנה יומית

עדיין יש לכם שאלה? צרו קשר