Mishnah.org Logo

המשנה היומית של היום

מנחות ו׳:ה׳ - ו׳:ו׳

The Mishnah Yomi for Thursday, June 19, 2031 is מנחות ו׳:ה׳ - ו׳:ו׳

＜ היום הקודםהיוםלמחרת ＞

משנה א

Mishnayos Menachos Perek 6 Mishnah 5

מנחות פרק ו׳ משנה ה׳

5
All the meal offerings require rubbing three hundred times and striking five hundred times with one’s fist or palm. Rubbing and striking are performed on the wheat kernels to remove their husks prior to grinding them into flour. And Rabbi Yosei says: They are performed on the dough to ensure a smooth product. All of the meal offerings come as ten loaves or ten wafers from each one tenth of an ephah of flour, except for the shewbread and the griddle-cake offering of the High Priest, which come as twelve loaves or wafers; this is the statement of Rabbi Yehuda. Rabbi Meir says: They all come as twelve loaves except for the four types of loaves that accompany the thanks offering and the two types of loaves that accompany the peace offering of naziriteship, which come as ten each.
כָּל הַמְּנָחוֹת טְעוּנוֹת שְׁלשׁ מֵאוֹת שִׁיפָה וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת בְּעִיטָה. וְהַשִּׁיפָה וְהַבְּעִיטָה בַּחִטִּים. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אַף בַּבָּצֵק. כָּל הַמְּנָחוֹת בָּאוֹת עֶשֶׂר עֶשֶׂר, חוּץ מִלֶּחֶם הַפָּנִים, וַחֲבִתֵּי כֹהֵן גָּדוֹל, שֶׁהֵם בָּאוֹת שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, כֻּלָּן בָּאוֹת שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה, חוּץ מֵחַלּוֹת תּוֹדָה וְהַנְּזִירוּת, שֶׁהֵן בָּאוֹת עֶשֶׂר עֶשֶׂר:
ה׳
ברטנורא

שיפה – he rubs the wheat between his hand and the utensil in order that it be pleasant to remove its husk.

בעיטה – that he strikes with the thickness of his fist or the thickness of the palm of his hand. And he would rub once and beat twice, [or] rub twice and strike three times, and he goes back and does it according to this order until he completes five hundred beatings to three hundred rubbings.

ה"ג ר' יוסי אומר בבצק – that is to say, rubbing and eating he dough but not the wheat. But the Halakha is not according to Rabbi Yehuda.

עשר עשר חלות – and the meal-offering of choice flour also even though that prior to baking a handful is taken, nevertheless, ten loaves are brought.

לחם הפנים – it is explicitly written regarding them twelve loaves (Leviticus 24:5: “You shall take choice flour and bake of it twelve loaves/שתים עשרה חלות, two-tenths of a measure for each loaf”).

וחביתי כהן גדול – it is stated regarding the shew bread, it is stated, “a due for all time/חק עולם” (Leviticus 24:9) and it is stated regarding the baked cakes of the High Priest (Leviticus 6:15): “חק עולם/a law for all time,” just as there (i.e., with the shew bread) there are twelve loaves, so here too there are twelve loaves, and we offer up six loaves in the morning and six loaves in the evening.

חוץ מחלות תודה שהן באות עשר (see Tractate Menahot, Chapter 7, Mishnah 1) – that we require to state the reason further on tin that chapter. But the Halakha is not according to Rabbi Meir.

שיפה. שמשפשף החטה בין ידו לכלי כדי שתהא נוחה להשיר קליפתה:

בעיטה. שבועט בעובי אגרופו או בעובי פס ידו. והיה שף אחת ובועט שתים, שף שתים ובועט שלש, וחוזר ועושה כסדר הזה עד שגומר חמש מאות בעיטות לשלש מאות שיפות:

ה״ג ר׳ יוסי אומר בבצק. כלומר, שיפה ובעיטה בבצק ולא בחטין. ואין הלכה כר׳ יהודה:

עשר עשר חלות. ומנחת סולת נמי אע״ג דקודם אפייה נקמצת, אפילו הכי עשר חלות היא באה:

לחם הפנים. בהדיא כתיב ביה י״ב חלות:

וחביתי כהן גדול. נאמר בלחם הפנים חק עולם ונאמר בחביתי כהן גדול חק עולם, מה להלן י״ב חלות, אף כאן י״ב חלות, ומקריבין מהן שש חלות בבוקר ושש חלות בערב:

חוץ מחלות תודה שהן באות עשר. כדבעינן למימר טעמא לקמן באידך פרקין. ואין הלכה כר׳ מאיר:

משנה ב

Mishnayos Menachos Perek 6 Mishnah 6

מנחות פרק ו׳ משנה ו׳

6
The omer offering, i.e., the measure of barley brought as a communal offering on the sixteenth of Nisan, would come from a tenth of an ephah of flour sifted from three se’a of barley. The two loaves would come from two-tenths of an ephah of flour sifted from three se’a of wheat. The shewbread would come from twenty-four tenths of an ephah of flour sifted from twenty-four se’a of wheat.
הָעֹמֶר הָיָה בָא עִשָּׂרוֹן מִשָּׁלשׁ סְאִין. שְׁתֵּי הַלֶּחֶם, שְׁנֵי עֶשְׂרוֹנִים מִשָּׁלשׁ סְאִין. לֶחֶם הַפָּנִים, עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה עֶשְׂרוֹנִים מֵעֶשְׂרִים וְאַרְבַּע סְאִין:
ו׳
ברטנורא

העומר היה בא עשרון משלש סאין – the meal-offering of the Omer that we bring on the morrow of [the first day of] Passover, they would reap three Seah which is an Ephah of barley, and grind it and wave it in a sieve thirteen times until they produce its fine flour of an Issaron which is the tenth of an Ephah. And the reason that they require an Issaron of Omer of three Seah of barley, since that it comes from new grain and it is of barley, , they have in it much coarse bran and a small amount of choice flour, and one doesn’t bring his choice Issaron other than from three Seah.

שתי הלחם שני עשרונים משלש סאים – for since they come from wheat, even though that it comes from new gain, for on Atzeret/Shavuot it is the new grain of wheat, nevertheless two choice tenths of an Ephah come from three Seah.

לחם הפנים עשרים וארבעים עשרונים – and thus it is written (Leviticus 24:5): “[You shall take choice flour] and bake of it twelve loaves, two-tenths of a measure for each loaf.”

מעשרים וארבע סאים – since they come from wheat and from old grain, we remove one choice Issaron from the Seah.

העומר היה בא עשרון משלש סאין. מנחת העומר שמביאין ממחרת הפסח היו קוצרין שלש סאין דהיינו איפה שעורים, וטוחנין אותו, ומניפין אותו בנפה י״ג פעמים עד שמעמידים סלתו על עשרון שהיא עשירית האיפה. וטעמא דבעי עשרון של עומר שלש סאים של שעורים, כיון דמתבואה חדשה הוא ושל שעורים יש בהן סובין הרבה וסולת מועט ולא אתי עשרונו מובחר אלא משלש סאין:

שתי הלחם שני עשרונים משלש סאין. כיון דמחטים קאתו. אף על גב דמתבואה חדשה אתיין, דבעצרת תבואה של חטין חדשה היא. אפ״ה שתי עשרונים מובחרים אתו משלש סאין:

לחם הפנים עשרים וארבעה עשרונים. דהכי כתיב (ויקרא כ״ד:ה׳) שתים עשרה חלות שני עשרונים יהיה החלה האחת:

מעשרים וארבע סאים. כיון דמחטין אתו ומתבואה ישנה, נפיק עשרון מובחר מסאה:

שאלות נפוצות על משנה יומית

עדיין יש לכם שאלה? צרו קשר