Mishnah.org Logo

המשנה היומית של היום

עדיות א׳:ד׳ - א׳:ה׳

The Mishnah Yomi for Monday, December 9, 2030 is עדיות א׳:ד׳ - א׳:ה׳

＜ היום הקודםהיוםלמחרת ＞

משנה א

Mishnayos Eduyos Perek 1 Mishnah 4

עדיות פרק א׳ משנה ד׳

4
And why do they record the opinions of Shammai and Hillel for naught? To teach the following generations that a man should not [always] persist in his opinion, for behold, the fathers of the world did not persist in their opinion.
וְלָמָּה מַזְכִּירִין אֶת דִּבְרֵי שַׁמַּאי וְהִלֵּל לְבַטָּלָה, לְלַמֵּד לַדּוֹרוֹת הַבָּאִים שֶׁלֹּא יְהֵא אָדָם עוֹמֵד עַל דְּבָרָיו, שֶׁהֲרֵי אֲבוֹת הָעוֹלָם לֹא עָמְדוּ עַל דִּבְרֵיהֶם:
ד׳
ברטנורא

שלא יהא אדם עומד על דבריו – that he should not stubborn to stand enduring by his viewpoint.

אבות העולם – Hillel and Shammai

שלא יהא אדם עומד על דבריו. שלא יהא סרבן לעמוד קיים בסברתו:

אבות העולם. הלל ושמאי:

משנה ב

Mishnayos Eduyos Perek 1 Mishnah 5

עדיות פרק א׳ משנה ה׳

5
And why do they record the opinion of a single person among the many, when the halakhah must be according to the opinion of the many? So that if a court prefers the opinion of the single person it may depend on him. For no court may set aside the decision of another court unless it is greater than it in wisdom and in number. If it was greater than it in wisdom but not in number, in number but not in wisdom, it may not set aside its decision, unless it is greater than it in wisdom and in number.
וְלָמָּה מַזְכִּירִין דִּבְרֵי הַיָּחִיד בֵּין הַמְרֻבִּין, הוֹאִיל וְאֵין הֲלָכָה אֶלָּא כְדִבְרֵי הַמְרֻבִּין. שֶׁאִם יִרְאֶה בֵית דִּין אֶת דִּבְרֵי הַיָּחִיד וְיִסְמֹךְ עָלָיו, שֶׁאֵין בֵּית דִּין יָכוֹל לְבַטֵּל דִּבְרֵי בֵית דִּין חֲבֵרוֹ עַד שֶׁיִּהְיֶה גָדוֹל מִמֶּנּוּ בְחָכְמָה וּבְמִנְיָן. הָיָה גָדוֹל מִמֶּנּוּ בְחָכְמָה אֲבָל לֹא בְמִנְיָן, בְּמִנְיָן אֲבָל לֹא בְחָכְמָה, אֵינוֹ יָכוֹל לְבַטֵּל דְּבָרָיו, עַד שֶׁיִּהְיֶה גָדוֹל מִמֶּנּוּ בְחָכְמָה וּבְמִנְיָן:
ה׳
ברטנורא

ויסמוך עליו – that is to say, that he acted according to the individual opinion and set aside the opinion of the majority.

אין בית דין – Another which would arrive after him is able to nullify the words of the earlier Jewish court who acted according to the words of the individual (i.e., minority view), until it is greater than him in wisdom and in number. In wisdom – that is, that the head of the Academy of the latter Jewish court would be greater in wisdom than the head of the Academy of the former [Jewish court]. In number – that the number of the students in the latter Academy would be greater than the number of students in the former Academy.

ויסמוך עליו. כלומר שעשה כדברי היחיד והניח דעת הרבים:

אין בית דין אחר שיעמוד אחריו יכול לבטל דברי ב״ד הראשון. שעשה כדברי היחיד:

עד שיהיה גדול ממנו בחכמה ובמנין. בחכמה, היינו שראש הישיבה של ב״ד האחרון יהיה גדול בחכמה מראש הישיבה של ראשון. ובמנין, שיהיו מנין התלמידים שבישיבה של אחרון מרובים ממנין התלמידים שבישיבה של ראשון:

שאלות נפוצות על משנה יומית

עדיין יש לכם שאלה? צרו קשר