המשנה היומית של היום
Negaim 11:1 - 11:2
The Mishnah Yomi for Wednesday, December 23, 2026 is Negaim 11:1 - 11:2
משנה א
Mishnayos Negaim Perek 11 Mishnah 1
נגעים פרק י"א משנה א׳
משנה ב
Mishnayos Negaim Perek 11 Mishnah 2
נגעים פרק י"א משנה ב׳
ברטנורא
שטרפן (that were hackled/combed)- that were mixed and he made cloth from them.
אם רוב מן הגמלים וכו' - that the wool of the sheep is abolished/suspended in the majority [of the camel’s wool].
מחצה למחצה – that the wool of camels is like the wool of sheep in equal shares.
וכן הפשתן והקנבוס שטרפן זה בזה – and he made of them cloth, their law is like the law of the wool of camels and the wool of sheep that were hackled.
שטרפן. שעירבן ועשה מהן בגד:
אם רוב מן הגמלים וכו׳ שהצמר של רחלים מתבטל ברוב:
מחצה למחצה. שצמר גמלים כצמר רחלים בשוה:
וכן הפשתן והקנבוס שטרפן זה בזה. ועשה מהן בגד, דינן כדין צמר גמלים וצמר רחלים שטרפן:
שאלות נפוצות על משנה יומית
מה זה משנה יומית?
משנה יומית היא תוכנית לימוד יומית שבה המשתתפים לומדים שתי משניות (יחידות לימוד מתוך המשנה) בכל יום. באמצעות תוכנית זו, ניתן להשלים את כל המשנה בתוך כשש שנים.
מהי המשנה?
המשנה היא האוסף הכתוב המשמעותי הראשון של המסורת שבעל פה היהודית, והיא מהווה את הבסיס לתלמוד. היא נערכה סביב שנת 200 לספירה, וכוללת תורות ודיונים בהלכה מפי רבנים שונים.
מי החל את תוכנית משנה יומית?
בשנת 1934, הגאון מקוז’יגלוב, רב אריה צבי פרומר, שהחליף את רב מאיר שפירא (מייסד הדף היומי) בראשות ישיבת חכמי לובלין, יזם את מחזור לימוד משנה יומית, בהתמקדות בסדר זרעים וסדר טהרות. לאחר מלחמת העולם השנייה, בשנת 1947, הרחיב רב יונה שטנצל, תלמידו של רב פרומר, את התוכנית, וקרא ללימוד מקיף של ששה סדרי משנה. הרעיון של לימוד שתי משניות ביום זכה לתמיכתם של דמויות כמו רב איסר זלמן מלצר, הרב מטשעבין, והרבי מגור, מה שסימן את ראשיתה הרשמית של משנה יומית.
כמה זמן לוקח להשלים את המשנה בעזרת משנה יומית?
באמצעות תוכנית משנה יומית, ניתן להשלים את המשנה בתוך כשש שנים בקירוב.
האם כל אחד יכול להצטרף למשנה יומית?
כן, כל מי שמעוניין ללמוד משנה יכול להתחיל את מחזור משנה יומית. אין צורך בידע מוקדם, ומתחילים מוזמנים בברכה.
האם עלי לדעת עברית כדי ללמוד משנה יומית?
אף שהמשנה נכתבה במקורה בעברית, קיימים תרגומים ופירושים רבים בשפות שונות, המנגישים אותה לכל מי שמעוניין ללמוד.
האם יש שעה מסוימת ביום ללימוד משנה יומית?
אין שעה קבועה. המשתתפים יכולים לבחור את השעה המתאימה ביותר ללוח הזמנים שלהם.
האם אפשר ללמוד משנה יומית בקבוצה?
כן, קהילות ובתי כנסת רבים מארגנים מפגשי לימוד קבוצתיים למשנה יומית. לימוד בקבוצה יכול לשפר את ההבנה ולחזק את תחושת החברות.
מה קורה אם פספסתי יום?
אם פספסתם יום, תוכלו להשלים את הפער על ידי לימוד המשניות שהוחמצו לצד לימוד היום הנוכחי, או על ידי הקדשת זמן נוסף עד שתחזרו למסלול.
ברטנורא
כל הבגדים – to include the clothing of slaves and women and minors, and even of a resident alien/גר תושב. But as long as they (i.e., the clothing) are from wool or flax, as it is written (Leviticus 13:47): “[When an eruptive affection occurs] in a cloth of wool or linen fabric/"בבגד צמר או בבגד פשתים", clothes of wool but there is no flax in them, but not clothing of something else.
יראו בתחילה – even with a plague that was in them prior to their coming into the hand of an Israelite. For this cloth is fit for plagues, but that the domain of a heathen hinders it, therefore the days that there was a plague in them while it was still in the domain of a heathen do not count from the number, but when it came into the domain of a Israelite, it should be examined at the outset.
עורות הים אינן מיטמאין – as it is written (Leviticus 13:48): "לפשתים ולצמר או בעור"/ “[in the warp or in the woof] of the linen or the wool, or in a skin [or in anything made of skin],” just as wool and flax are a species that grows on the land, even skin from a species that grows on the land.
חיבר להן – to the skins of fish that grow from the sea.
מן הגדל בארץ אפילו חוט אפילו משיחה – and as long as they attach it in the manner of its attachment, with two stitches or more.
כל הבגדים. לאתויי בגדים של עבדים ונשים וקטנים, ואפילו של גר תושב. ובלבד שהן מצמר ופשתים, כדכתיב (ויקרא י״ג) בבגד צמר או בבגד פשתים, בגדים של צמר ופשתים אין, בגדים של מידי אחרינא לא:
יראו בתחילה. אפילו בנגע שהיה בהם קודם שבאו לידי ישראל. דהאי בגד הוה חזי לנגעים, אלא שרשותו של נכרי היתה מעכבת, הלכך ימים שהיה בהן הנגע בעודו ברשות הנכרי אינן עולים לו מן המנין, ומשבא לרשות ישראל ייראה בתחלה:
ועורות הים אינן מיטמאין. דכתיב (ויקרא י״ג:מ״ח) לפשתים ולצמר או בעור, מה צמר ופשתים מין הגדל בארץ, אף עור ממין הגדל בארץ:
חיבר להן. לעורות של דגים הגדלים מן הים:
מן הגדל בארץ אפילו חוט אפילו משיחה. ובלבד שיחברנו לו כדרך חיבורו, בשתי תכיפות או יותר: