Mishnah.org Logo

המשנה היומית של היום

בבא קמא ז׳:ו׳ - ז׳:ז׳

The Mishnah Yomi for Sunday, September 1, 2024 is בבא קמא ז׳:ו׳ - ז׳:ז׳

＜ היום הקודםהיוםלמחרת ＞

משנה א

Mishnayos Bava Kamma Perek 7 Mishnah 6

בבא קמא פרק ז׳ משנה ו׳

6
If the thief was in the process of leading the animal and leaving the owner’s premises, and it died while it was still in the owner’s domain, the thief is exempt from payment. If he lifted it up or led it out of the owner’s domain and then the animal died, he is liable for his theft. For an act to be considered theft, the thief must acquire the item by pulling it or moving it, which are ineffective forms of acquisition on the owner’s premises; or by lifting it up, which is effective even when performed in the owner’s domain. If the thief gave the animal as payment for the redemption of his firstborn son, or as payment to a creditor, or conveyed it for safeguarding to an unpaid bailee, or lent it to a borrower, or conveyed it for safeguarding to a paid bailee, or leased it to a renter, and he was leading out the animal and it died in the owner’s domain, the thief is exempt from payment. If that individual, following the thief’s instructions, lifted up the animal or led it out of the owner’s domain, and it subsequently died, the thief is liable for the theft. The thief is liable for instructing another to remove the animal for the purposes of payment of a debt, safekeeping, borrowing, or rental, as this is tantamount to the thief taking it with his own hands.
הָיָה מוֹשְׁכוֹ וְיוֹצֵא, וּמֵת בִּרְשׁוּת הַבְּעָלִים, פָּטוּר. הִגְבִּיהוֹ אוֹ שֶׁהוֹצִיאוֹ מֵרְשׁוּת הַבְּעָלִים, וּמֵת, חַיָּב. נְתָנוֹ לִבְכוֹרוֹת בְּנוֹ אוֹ לְבַעַל חוֹבוֹ, לְשׁוֹמֵר חִנָּם, וּלְשׁוֹאֵל, לְנוֹשֵׂא שָׂכָר, וּלְשׂוֹכֵר, וְהָיָה מוֹשְׁכוֹ, וּמֵת בִּרְשׁוּת הַבְּעָלִים, פָּטוּר. הִגְבִּיהוֹ אוֹ שֶׁהוֹצִיאוֹ מֵרְשׁוּת הַבְּעָלִים, וּמֵת, חַיָּב:
ו׳
ברטנורא

היה מושכו ויוצא – he is exempt from the twofold restitution.

הגביהו – even in the domain of its owners for lifting up acquires in every place (see also, Tractate Kiddushin, Chapter 1, Mishnah 4).

נתנו – he stole it for a Kohen for five Selah of the Redemption of his First-Born son.

היה מושכו – the Kohen or the creditor or the guard and it died in the domain of the owners.

פטור – the thief [is exempt] from none of it.

היה מושכו ויוצא. פטור מכפל:

הגביהו. אפילו ברשות בעלים. שהרי הגבהה קונה בכל מקום:

נתנו. גנב לכהן, בחמש סלעים של פדיון בנו:

היה מושכו. הכהן או בעל חוב או השומר. ומת ברשות בעלים:

פטור. הגנב מכלום:

משנה ב

Mishnayos Bava Kamma Perek 7 Mishnah 7

בבא קמא פרק ז׳ משנה ז׳

7
One may not raise small domesticated animals, i.e., sheep and goats, in settled areas of Eretz Yisrael, as they graze on people’s crops. But one may raise them in Syria, despite the fact that with regard to many other halakhot Syria is treated like Eretz Yisrael, and in the wilderness of Eretz Yisrael. One may not raise chickens in Jerusalem, due to the sacrificial meat that is common there. There is a concern that chickens will pick up garbage that imparts ritual impurity and bring it into contact with sacrificial meat, thereby rendering it ritually impure. And priests may not raise chickens anywhere in Eretz Yisrael, because of the many foods in a priest’s possession that must be kept ritually pure, e.g., teruma. Furthermore, one may not raise pigs anywhere, and a person may not raise a dog unless it is tied with chains. One may spread out traps [nishovim] for pigeons only if this was performed at a distance of at least thirty ris, which is 8,000 cubits, from any settled area, to ensure that privately owned pigeons are not caught in the traps.
אֵין מְגַדְּלִין בְּהֵמָה דַּקָּה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, אֲבָל מְגַדְּלִין בְּסוּרְיָא, וּבַמִּדְבָּרוֹת שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל. אֵין מְגַדְּלִין תַּרְנְגוֹלִים בִּירוּשָׁלַיִם, מִפְּנֵי הַקָּדָשִׁים, וְלֹא כֹהֲנִים בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, מִפְּנֵי הַטָּהֳרוֹת. אֵין מְגַדְּלִין חֲזִירִים בְּכָל מָקוֹם. לֹא יְגַדֵּל אָדָם אֶת הַכֶּלֶב, אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה קָשׁוּר בְּשַׁלְשֶׁלֶת. אֵין פּוֹרְסִין נִשְׁבִּים לַיּוֹנִים. אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה רָחוֹק מִן הַיִּשׁוּב שְׁלֹשִׁים רִיס:
ז׳
ברטנורא

אין מגדלין בהמה דקה בארץ ישראל – because the settling of the land of Israel which causes the loss of the seeds.

אבל מגדלין בסוריא – lands that [King] David conquered but are not called conquest, and we don’t take into consideration of it for settlement, but if they causes loss to other fields, he has to pay it back.

אין מגדלין תרנגולין בירושלים מפני קדשים – for they eat there, and it is the manner of chickens to gnaw at the trash, and perhaps would bring a bone [like the size of a piece of barley] from the unclean reptile and would ritually defile that holy things.

ולא – Kohanim should not raise chickens throughout all of the Land of Israel.

מפני הטהרות – for he Kohanim eat priest’s due and need to preserve it in ritual purity.

חזירים – the reason is explained in the Gemara (Tractate Bava Kamma 81b) when the Kings of the Hasmoneans split with each other, it was customary each day that those who were outside would bring up to them daily [burnt] offerings to those who were inside. One day, they brought up to them a swine, and since it reached o the half-way point of the wall, the swine pressed its nails against the wall and all of the Land of Israel shook four hundred parasang by four hundred parasang. At that hour, they said: cursed be the tower of the swine.

את הכלב – because it bites and it barks and causes a woman to abort [her fetus] from her fear of it.

נשבים – traps so that doves who are part of the settlement will not be seized.

שלשים ריס – four miles.

אין מגדלין בהמה דקה בארץ ישראל. משום ישוב ארץ ישראל, שמפסידין את הזרעים:

אבל מגדלין בסוריא. ארצות שכבש דוד. דלאו שמיה כיבוש, ולא חיישינן בה לישוב. ואם יפסידו שדות אחרים ישלמנה:

אין מגדלין תרנגולים בירושלים מפני הקדשים. שאוכלין שם. ודרך תרנגולים לנקר באשפה, ושמא יביאו עצם [כשעורה] מן השרץ ויטמאו את הקדשים:

ולא. יגדלו כהנים תרנגולים בכל ארץ ישראל:

מפני הטהרות. שהכהנים אוכלים תרומה וצריכים לשמרה בטהרה:

חזירים. מפרש טעמא בגמרא, כשצרו מלכי חשמונאי זה על זה היו רגילים בכל יום שהיו אלו שבחוץ מעלים להם תמידים לאלו שבפנים. יום אחד העלו להם חזיר, כיון שהגיע לחצי חומה נעץ צפרניו בחומה ונזדעזעה ארץ ישראל ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה. באותה שעה אמרו ארור המגדל חזירים:

את הכלב. מפני שנושך ומנבח ומפלת אשה מיראתו:

נשבים. פחים. שלא ילכדו בהם יוני בני הישוב:

שלשים ריס. ארבעה מילין:

שאלות נפוצות על משנה יומית

עדיין יש לכם שאלה? צרו קשר