המשנה היומית של היום
Keilim 16:4 - 16:5
The Mishnah Yomi for Monday, July 6, 2026 is Keilim 16:4 - 16:5
משנה א
Mishnayos Keilim Perek 16 Mishnah 4
כלים פרק ט"ז משנה ד׳
משנה ב
Mishnayos Keilim Perek 16 Mishnah 5
כלים פרק ט"ז משנה ה׳
ברטנורא
פטיליא (wicker work – a sort of bale for packing dates, figs, etc.) – a basket made from species of trough, and they store in it dried figs.
וחסינה (a wicker work used for purposes of storage) – like a kind of basket made from thorns, and they place plaster/clay upon it.
סוגניות (loosely woven mats made of leaves [for covering up fruit]) – it is the language of סוגה בשושנים/”hedged about with lilies (Song of Songs 7:3). They make a kind of small basket of osier from the leaves and they cover fruits with it, but it is not other than a temporary construction.
נצרים (sprouts, shoots) – from the band made of palm-bark (i.e., wicker).
חותל (a bale which you can add to or take from – without cutting it open/wrapper of reed-matting) – a vessel that we make from the dried branches of the palm, and we place in it moist palm and they ripen in it.
נותן לתוכו ונוטל מתוכו – but if he is not able to remove the date-palms unless he tears it or loosens his dried palm branches, it is pure, for since he tears it or loosens it/unties it, he casts it into the dunghill/trash for it is of temporary use.
פטיליא. קופה עשויה ממינים של ערבה, ואוצרים בה גרוגרות:
וחסינה. כמין קופה עשויה מקוצים, ומשימין בה טיט:
סוגניות. לשון סוגה בשושנים, עושין כמין כפיפה קטנה מן העלים ומכסים בה פירות, ואינה אלא מלאכת עראי:
נצרים. מצורי הדקל:
חותל. כלי שעושים מחריות של דקל, ומניחין בו תמרים לחים והן מתבשלים בתוכו:
נותן לתוכו ונוטל מתוכו. אבל אם אינו יכול להוציא התמרים אלא א״כ יקרענו או יתיר החריות שלו, טהור. דכיון דקורעו או מתירו משליכו לאשפה והוי לתשמיש עראי:
שאלות נפוצות על משנה יומית
מה זה משנה יומית?
משנה יומית היא תוכנית לימוד יומית שבה המשתתפים לומדים שתי משניות (יחידות לימוד מתוך המשנה) בכל יום. באמצעות תוכנית זו, ניתן להשלים את כל המשנה בתוך כשש שנים.
מהי המשנה?
המשנה היא האוסף הכתוב המשמעותי הראשון של המסורת שבעל פה היהודית, והיא מהווה את הבסיס לתלמוד. היא נערכה סביב שנת 200 לספירה, וכוללת תורות ודיונים בהלכה מפי רבנים שונים.
מי החל את תוכנית משנה יומית?
בשנת 1934, הגאון מקוז’יגלוב, רב אריה צבי פרומר, שהחליף את רב מאיר שפירא (מייסד הדף היומי) בראשות ישיבת חכמי לובלין, יזם את מחזור לימוד משנה יומית, בהתמקדות בסדר זרעים וסדר טהרות. לאחר מלחמת העולם השנייה, בשנת 1947, הרחיב רב יונה שטנצל, תלמידו של רב פרומר, את התוכנית, וקרא ללימוד מקיף של ששה סדרי משנה. הרעיון של לימוד שתי משניות ביום זכה לתמיכתם של דמויות כמו רב איסר זלמן מלצר, הרב מטשעבין, והרבי מגור, מה שסימן את ראשיתה הרשמית של משנה יומית.
כמה זמן לוקח להשלים את המשנה בעזרת משנה יומית?
באמצעות תוכנית משנה יומית, ניתן להשלים את המשנה בתוך כשש שנים בקירוב.
האם כל אחד יכול להצטרף למשנה יומית?
כן, כל מי שמעוניין ללמוד משנה יכול להתחיל את מחזור משנה יומית. אין צורך בידע מוקדם, ומתחילים מוזמנים בברכה.
האם עלי לדעת עברית כדי ללמוד משנה יומית?
אף שהמשנה נכתבה במקורה בעברית, קיימים תרגומים ופירושים רבים בשפות שונות, המנגישים אותה לכל מי שמעוניין ללמוד.
האם יש שעה מסוימת ביום ללימוד משנה יומית?
אין שעה קבועה. המשתתפים יכולים לבחור את השעה המתאימה ביותר ללוח הזמנים שלהם.
האם אפשר ללמוד משנה יומית בקבוצה?
כן, קהילות ובתי כנסת רבים מארגנים מפגשי לימוד קבוצתיים למשנה יומית. לימוד בקבוצה יכול לשפר את ההבנה ולחזק את תחושת החברות.
מה קורה אם פספסתי יום?
אם פספסתם יום, תוכלו להשלים את הפער על ידי לימוד המשניות שהוחמצו לצד לימוד היום הנוכחי, או על ידי הקדשת זמן נוסף עד שתחזרו למסלול.
ברטנורא
תורמל ([leather] bag) – a large leather pouch/bag that the shepherd places food and all things. And it is similar to it, but not the shepherd with his sack/bag.
קיחותיו (shepherd’s bag) – its rims, like kinds of small ears/handles surrounding the leather bag, and he puts into those handles ropes that they close it with.
סקורטיא (leather coat, apron, table cover) – leather that the tanners wear at the time of their work.
ציציתה (show-fringe) – like a kind of ritual fringes/Tzitzit of a Tallit/prayer shawl. So, we make the threads on its corners to tie attach them. But Maimonides explained, that סקורטיא, is leather that we eat upon, and its show-fringes is in the middle of the leather that we place upon it a foil/plate of metal for adornment, the language of the golden front plate (ציץ הזהב), which is a foil/plate of gold.
טבעותיה – a copper or iron ring that they place on the edge of the leather coat.
קטבליא (leather curtain, spread, cover – hide spread over the bed frame) – leather that they spread over the bed. And they call it NATAH in Arabic. And flat leather vessels are susceptible to receive ritual defilement from the Rabbis alone, like flat wooden utensils, and their law is similar in that they are not susceptible to receive ritual defilement from Torah, but rather from the Rabbis in all of the rest of the defilements except for the uncleanness caused by an unclean person lying o an object and the uncleanness caused by an unclean person’s sitting (i.e., the unclean seat) which ae made uncleanness by lying and uncleanness by sitting from the Torah when they are designated for this.
הכר והכסת – a mattress is smaller than a cushion, and is made to place under their heads. But the cushion [is made to be placed] underneath all of his body.
פחות מחמשה טפחים – they leave over/reserve because of the opening to bring in from there the hackled wool/lint/soft spongy substance to fill the mattress and the cushion.
תורמל. כיס של עור גדול, שהרועה נותן בו מזונות וכל דבר. ודומה לו, ולא הרועה בתרמילו:
קיחותיו. מסגרותיו, כמין אזנים קטנות סביבות התורמל, ומכניסים באותן אזנים חבלים שסוגרים אותו:
סקורטיא. עור שלובשים העבדנים בשעת מלאכתן:
ציצתה. כעין ציצית של טלית, כך עושין לה פתילים על כנפים לקשרם בהן. ורמב״ם פירש, סקורטיא עור שאוכלים עליו, וציציתה. הוא אמצע העור שנותנים בו טס של מתכת לנוי, לשון ציץ הזהב, שהוא טס של זהב:
טבעותיה. טבעת נחשת או ברזל שנותנים בקצה הסקורטיא:
קטבוליא. עור שמציעים על גבי מטה. וקורים לו בערבי נט״ע, ופשוטי כלי עור מקבלים טומאה מדרבנן בלבד, כפשוטי כלי עץ, ודינן בזה שוה שאין מקבלים טומאה מדאורייתא אלא מדרבנן בכל שאר טומאות, חוץ ממשכב ומושב שהן נעשים משכב ומושב מדאורייתא כשהן מיוחדים לכך:
הכר והכסת. כר קטן מכסת, ועשוי להניח תחת מראשותיו. וכסת תחת כל גופו:
פחות מחמשה טפחים. משיירים משום פתח להכניס משם המוך למלאות הכר והכסת: