המשנה היומית של היום
Keilim 19:2 - 19:3
The Mishnah Yomi for Wednesday, July 22, 2026 is Keilim 19:2 - 19:3
משנה א
Mishnayos Keilim Perek 19 Mishnah 2
כלים פרק י"ט משנה ב׳
משנה ב
Mishnayos Keilim Perek 19 Mishnah 3
כלים פרק י"ט משנה ג׳
ברטנורא
המיזרן (girth, hanging from the bed – a strap of cloth which is wound over the bed to keep the covering in position) – a kind of girdle or woven belt that they tie around the bed in order to attach its joints/links. But sometimes it is too large and it drags and extends beyond the bed.
היוצא מן המטה – and the bed is impure from treading.
כל שהוא – even if it extends outward a few cubits beyond the bed, everything is impure.
ר' יוסי אומר עד עשרה טפחים – it is impure through the defilement of the bed. From ten [handbreadths] and beyond it is pure. And the Halakha is according to Rabbi Yossi.
שיירי מיזרן – a girth that was worn out or torn, whatever that will remain from it, and it will be ritually impure.
שבעה טפחים – for less than this, it is not appropriate for anything and it is not considered a vessel.
חבק (a band with which the saddle or housing of an animal is fastened around its belly) – there are those who explain/interpret , a thick and hard piece of cloth that they place on the donkey when it comes from the road and it is sweating, , in order that it not catch cold when they remove the saddle from it. And there are those who explain, that they place it on the burden of the donkey in order that it not be lost if rains fell upon it.
המיזרן. כמין אזור או אבנט של אריג שכורכים אותו סביב המטה כדי לחבר פרקיה. ופעמים שהוא גדול הרבה ונגרר ויוצא חוץ מן המטה:
היוצא מן המטה. והמטה טמאה מדרס:
כל שהוא. אפילו יוצא כמה אמות חוץ למטה, הכל טמא:
ר׳ יוסי אומר עד עשרה טפחים. טמא בטומאת המטה. מעשרה ולמעלה טהור. והלכה כר׳ יוסי:
שיירי מיזרן. מיזרן שבלה ונקרע, כמה ישתייר ממנו ויהיה טמא:
שבעה טפחים. דבציר מהכי לא חזי למידי ולא חשיב כלי:
חבק. יש מפרשים, בגד עב וקשה שמשימים על החמור כשבא מן הדרך והוא מזיע, כדי שלא יצטנן לאחר שמסירין ממנו האוכף. ויש מפרשים, שמשימים אותו על משאוי החמור כדי שלא יפסד אם ירדו עליו גשמים:
שאלות נפוצות על משנה יומית
מה זה משנה יומית?
משנה יומית היא תוכנית לימוד יומית שבה המשתתפים לומדים שתי משניות (יחידות לימוד מתוך המשנה) בכל יום. באמצעות תוכנית זו, ניתן להשלים את כל המשנה בתוך כשש שנים.
מהי המשנה?
המשנה היא האוסף הכתוב המשמעותי הראשון של המסורת שבעל פה היהודית, והיא מהווה את הבסיס לתלמוד. היא נערכה סביב שנת 200 לספירה, וכוללת תורות ודיונים בהלכה מפי רבנים שונים.
מי החל את תוכנית משנה יומית?
בשנת 1934, הגאון מקוז’יגלוב, רב אריה צבי פרומר, שהחליף את רב מאיר שפירא (מייסד הדף היומי) בראשות ישיבת חכמי לובלין, יזם את מחזור לימוד משנה יומית, בהתמקדות בסדר זרעים וסדר טהרות. לאחר מלחמת העולם השנייה, בשנת 1947, הרחיב רב יונה שטנצל, תלמידו של רב פרומר, את התוכנית, וקרא ללימוד מקיף של ששה סדרי משנה. הרעיון של לימוד שתי משניות ביום זכה לתמיכתם של דמויות כמו רב איסר זלמן מלצר, הרב מטשעבין, והרבי מגור, מה שסימן את ראשיתה הרשמית של משנה יומית.
כמה זמן לוקח להשלים את המשנה בעזרת משנה יומית?
באמצעות תוכנית משנה יומית, ניתן להשלים את המשנה בתוך כשש שנים בקירוב.
האם כל אחד יכול להצטרף למשנה יומית?
כן, כל מי שמעוניין ללמוד משנה יכול להתחיל את מחזור משנה יומית. אין צורך בידע מוקדם, ומתחילים מוזמנים בברכה.
האם עלי לדעת עברית כדי ללמוד משנה יומית?
אף שהמשנה נכתבה במקורה בעברית, קיימים תרגומים ופירושים רבים בשפות שונות, המנגישים אותה לכל מי שמעוניין ללמוד.
האם יש שעה מסוימת ביום ללימוד משנה יומית?
אין שעה קבועה. המשתתפים יכולים לבחור את השעה המתאימה ביותר ללוח הזמנים שלהם.
האם אפשר ללמוד משנה יומית בקבוצה?
כן, קהילות ובתי כנסת רבים מארגנים מפגשי לימוד קבוצתיים למשנה יומית. לימוד בקבוצה יכול לשפר את ההבנה ולחזק את תחושת החברות.
מה קורה אם פספסתי יום?
אם פספסתם יום, תוכלו להשלים את הפער על ידי לימוד המשניות שהוחמצו לצד לימוד היום הנוכחי, או על ידי הקדשת זמן נוסף עד שתחזרו למסלול.
ברטנורא
החבל היוצא מן המטה – what remains from it [hangs over the bed] after he completed the plaiting.
עד חמשה טפחים טהור – for it is not appropriate for the needs of the bed, and it is not considered a handle.
מחמשה ועד עשרה טמא – for it is appropriate to knot with it the Passover sacrifices. For they would regularly tie up the Passover sacrifices with a rope that is on the leg of the bed in order that it be ready for them. And it was appropriate also to let it down [over the side of the bed] , that is to say, to lower it from the attic to the roof. Alternatively, to lower it to the ritual bath to immerse it when it became defiled.
מעשרה ולחוץ טהור – for what there is on a rope more than ten [handbreadths] he does not use at all for the purposes of the bed.
החבל היוצא מן המטה. מה שנשאר ממנו לאחר שגמר הסירוג:
עד חמשה טפחים טהור. דלא חזי למידי לצורך המטה, ולא חשיב לה יד:
מחמשה ועד עשרה טמא. דחזי לקשור בה הפסחים. שהיו רגילים לקשור שם הפסח בחבל שבכרעי המטה כדי שיהיה מזומן להם. וחזי נמי לשלשל בו את המטה, כלומר. להורידה מן העליה לגג, אי נמי להורידה אל המקוה להטבילה כשנטמאת:
מעשרה ולחוץ טהור. דמה שיש בחבל יותר מעשרה אינו משמש לצורך המטה כלום: