Mishnah.org Logo

המשנה היומית של היום

Keilim 19:8 - 19:9

The Mishnah Yomi for Saturday, July 25, 2026 is Keilim 19:8 - 19:9

＜ היום הקודםהיוםלמחרת ＞

משנה א

Mishnayos Keilim Perek 19 Mishnah 8

כלים פרק י"ט משנה ח׳

8
If a shepherd's bag was damaged, the pocket within it retains its uncleanness and is not regarded as a connected to it. A skin whose testicle bags serve also as receptacles and they were damaged, they become clean, since they will no longer serve their original purpose.
הַתּוּרְמֵל שֶׁנִּפְחֲתָה כִּיס שֶׁבְּתוֹכוֹ, טָמֵא, וְאֵינוֹ חִבּוּר לוֹ. הַחֵמֶת שֶׁבֵּיצִים שֶׁלָּהּ מְקַבְּלוֹת עִמָּהּ, וְנִפְחֲתוּ, טְהוֹרוֹת, שֶׁאֵינָם מְקַבְּלוֹת כְּדַרְכָּן:
ח׳
ברטנורא

התורמל (bag – the inside pocket of which has become defective) -a large leather pocket that the shepherd puts his belongings into, and within the bag, there are small pockets like the drawers in a box.

חמת (bottle – of a skin of a he-goat/wether) – leather skin or bottle.

שהביצים שלה מקבלות עמה when they flay/shed the skin of the male rams and wethers/he-goats, there remains the leather that is in place of the genitals/testicles, like a small pocket, but if they were damaged, they are ritually pure, for their receptacle has been nullified.

התורמל. כיס גדול של עור שהרועה נותן חפציו לתוכו, ובתוך התורמל יש כיסין קטנים כמו המגורות בתיבה:

החמת. נאד של עור:

שהביצים שלה מקבלות עמה. כשמפשיטין עורות האילים והתישים הזכרים נשאר העור שבמקום הביצים כמין כיס קטן, ואם נפחתו טהורות, דבטל בית קיבול שלהן:

משנה ב

Mishnayos Keilim Perek 19 Mishnah 9

כלים פרק י"ט משנה ט׳

9
A box whose opening is at the side is susceptible to both midras uncleanness and corpse uncleanness. Rabbi Yose said: When does this apply? When it is less than ten handbreadths in height or when it does not have a rim one handbreadth deep. If it was damaged above it is still susceptible to corpse uncleanness. If it was damaged below: Rabbi Meir rules that it is susceptible to uncleanness. But the sages rule that it is clean because if the primary function ceases the secondary one also ceases.
תֵּבָה שֶׁפִּתְחָהּ מִצִּדָּהּ, טְמֵאָה מִדְרָס וּטְמֵא מֵת. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, אֵימָתַי, בִּזְמַן שֶׁאֵינָהּ גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, אוֹ שֶׁאֵין לָהּ לִזְבֵּז טֶפַח. נִפְחֲתָה מִלְמַעְלָן, טְמֵאָה טְמֵא מֵת. נִפְחֲתָה מִלְּמַטָּן, רַבִּי מֵאִיר מְטַמֵּא. וַחֲכָמִים מְטַהֲרִין, מִפְּנֵי שֶׁבָּטַל הָעִקָּר, בָּטְלָה הַטְּפֵלָה:
ט׳
ברטנורא

שפתחה מצדה (that was damaged from its side) – When it was damaged from above, it was not impure by treading, for if he sat upon it and comes to use it, they say to him: “Stand and let us do our work.” But when it was damaged from the side, it is possible to use it even though he sits upon it.

בזמן שאינה גבוהה עשרה טפחים – when it is ten [handbreadths] high, it is not appropriate for sitting all that much.

או שאין לה לזבז (or when it does not have a vertical rim/edge – buy which a flat vessel is made into a vessel-like receptacle) – when it has a vertical rim which damages the person who sits upon it.

נפתחה מלמטן – at its rim/bottom. It is not appropriate for use, but is appropriate for sitting.

מפני שבטל העקר (because the primary purpose was annulled) – the primary purpose of the box is that its made to support its rim what one places within it, and through that, it is called a vessel. But because its rim was damaged and it was nullified, also its walls from above are nullified and it no longer receives any form of defilement. And the Halakha is according to the Sages.

שפתחה מצדה. כשפתחה מלמעלה אינה טמאה מדרס, דאם ישב עליה ובאים להשתמש בה אומרים לו עמוד ונעשה מלאכתנו. אבל כשפתחה מן הצד, יכול להשתמש אע״פ שיושב עליה:

בזמן שאינה גבוהה עשרה טפחים. כשגבוהה עשרה לא חזיא לישיבה כולי האי:

או שאין לה לזבז. דכשיש לה לזבז מזיק ליושב:

נפחתה מלמטן. בשוליה. לא חזיא לתשמיש, אבל חזיא לישיבה:

מפני שבטל העקר. עיקר התיבה היא עשויה להחזיק בשוליה מה שמשימים בתוכה. ועל ידם היא נקראת כלי. וכיון שנפחתו שוליה ובטלו, בטלו גם דפנותיה מלמעלן ושוב אינה מקבלת שום טומאה. והלכה כחכמים:

שאלות נפוצות על משנה יומית

עדיין יש לכם שאלה? צרו קשר