המשנה היומית של היום
מועד קטן א׳:י׳ - ב׳:א׳
The Mishnah Yomi for Monday, March 16, 2020 is מועד קטן א׳:י׳ - ב׳:א׳
משנה א
Mishnayos Moed Katan Perek 1 Mishnah 10
מועד קטן פרק א׳ משנה י׳
משנה ב
Mishnayos Moed Katan Perek 2 Mishnah 1
מועד קטן פרק ב׳ משנה א׳
ברטנורא
מי שהפך – It is the manner of people that they turn their olives in the vat or pit where olives are packed until they form a viscid mass where they are piled up and when one wants to bring them into the building containing the tank [and all the implements] for pressing olives, and if he does not bring them into the press to grind them after he has turned them over, they become lost.
וארעו אבל – who is prohibited to do work.
או שהטעתו פועלים – that did not come to work and the Festival arrived.
טוען – upon the olives a beam of the olive press for the first time and sweep them out, ion order that a bit of the oil flows a bit so that they will not loose it, but not during the second time because they will not lose any more, and from here we learn that things that are permitted during the Festival (i.e., on the Intermediate Days of the Festival/Hol HaMoed), it is forbidden for a mourner to do them with his hand during his days of mourning, for since it (i.e., the Mishnah) teaches “an occasion for mourning befell him,” and on account of the mourning he delays until the Festival, he applies the pressing beam [for the first time] for the olives during the Festival, but during the days of his mourning, he would be prohibited to press with his hand even the first beat, but others press for him.
זולף – he pours the olives on the back of the olive press, and every matter that he pours is called זילוף/sprinkling.
וגומר – pressing them (olives) and wine/grape pressing in the olive press.
וגף – close the lip of the barrels. And the Halakha is according to Rabbi Yosi.
מי שהפך. דרך בני אדם שמהפכין הזיתים בתוך המעטן שהם צבורים בו, כשרוצים להכניסן לבית הבד. ואי לא מסיק להו לבד לטחון לאחר שהפכן פסדי:
וארעו אבל. שאסור במלאכה:
או שהטעהו פועלים. שלא באו למלאכתו. והגיע המועד:
טוען. על הזיתים קורה של בית הבד פעם ראשונה ומכביד, כדי שיזובו קצת ולא יפסידו אבל לא בפעם שניה משום דתו לא פסדי. ומהכא שמעינן דדברים המותרים במועד אסור לאבל לעשותם בידו בימי אבלו, מדקתני וארעו אבל ומחמת האבל עכב עד המועד, טוען קורה ראשונה במועד, אבל בימי אבלו היה אסור לטעון בידו אפילו קורה ראשונה. אבל אחרים טוענים לו:
זולף. שופך הזיתים על גבי בית הבד. וכל מידי דשפיך קרוי זילוך:
וגומר. סחיטתם ועיצורם בבית הבד:
וגף. סותם פי החביות. והלכה כרבי יוסי:
שאלות נפוצות על משנה יומית
מה זה משנה יומית?
משנה יומית היא תוכנית לימוד יומית שבה המשתתפים לומדים שתי משניות (יחידות לימוד מתוך המשנה) בכל יום. באמצעות תוכנית זו, ניתן להשלים את כל המשנה בתוך כשש שנים.
מהי המשנה?
המשנה היא האוסף הכתוב המשמעותי הראשון של המסורת שבעל פה היהודית, והיא מהווה את הבסיס לתלמוד. היא נערכה סביב שנת 200 לספירה, וכוללת תורות ודיונים בהלכה מפי רבנים שונים.
מי החל את תוכנית משנה יומית?
בשנת 1934, הגאון מקוז’יגלוב, רב אריה צבי פרומר, שהחליף את רב מאיר שפירא (מייסד הדף היומי) בראשות ישיבת חכמי לובלין, יזם את מחזור לימוד משנה יומית, בהתמקדות בסדר זרעים וסדר טהרות. לאחר מלחמת העולם השנייה, בשנת 1947, הרחיב רב יונה שטנצל, תלמידו של רב פרומר, את התוכנית, וקרא ללימוד מקיף של ששה סדרי משנה. הרעיון של לימוד שתי משניות ביום זכה לתמיכתם של דמויות כמו רב איסר זלמן מלצר, הרב מטשעבין, והרבי מגור, מה שסימן את ראשיתה הרשמית של משנה יומית.
כמה זמן לוקח להשלים את המשנה בעזרת משנה יומית?
באמצעות תוכנית משנה יומית, ניתן להשלים את המשנה בתוך כשש שנים בקירוב.
האם כל אחד יכול להצטרף למשנה יומית?
כן, כל מי שמעוניין ללמוד משנה יכול להתחיל את מחזור משנה יומית. אין צורך בידע מוקדם, ומתחילים מוזמנים בברכה.
האם עלי לדעת עברית כדי ללמוד משנה יומית?
אף שהמשנה נכתבה במקורה בעברית, קיימים תרגומים ופירושים רבים בשפות שונות, המנגישים אותה לכל מי שמעוניין ללמוד.
האם יש שעה מסוימת ביום ללימוד משנה יומית?
אין שעה קבועה. המשתתפים יכולים לבחור את השעה המתאימה ביותר ללוח הזמנים שלהם.
האם אפשר ללמוד משנה יומית בקבוצה?
כן, קהילות ובתי כנסת רבים מארגנים מפגשי לימוד קבוצתיים למשנה יומית. לימוד בקבוצה יכול לשפר את ההבנה ולחזק את תחושת החברות.
מה קורה אם פספסתי יום?
אם פספסתם יום, תוכלו להשלים את הפער על ידי לימוד המשניות שהוחמצו לצד לימוד היום הנוכחי, או על ידי הקדשת זמן נוסף עד שתחזרו למסלול.
ברטנורא
ולמפרסת – a walk before the attic that those who live above walk in it and go down through a ladder to the courtyard.
ושפין את הסדקין – of the roofs that are not slanted, we grind them with plaster and when there are cracks in the plaster and the leaks in the roof go down in the house and there is loss, we smooth them, plaster them.
מעגלה – a round piece of wood whereby we smooth out the roofs.
במלחצים – a wide artisan’s implement of copper like a spoon, which has a handle.
הציר – the foot of the door that surrounds in the cavity of the threshold/lower door-sill of he opening.
צינור – the cavity that is in the threshold/lower door-sill.
והקורה – the actual beams of the house that were broken even prior to Yom Tov.
ובלבד שלא יכוין מלאכתו במועד – that he should not say, “I will wait until the Festival when I don’t have other work and I will do this.”
כבשים – such as fish and vegetables that are pickled with salt and vinegar.
שיכול לאכלן במועד – that they pickle quickly and are appropriate to eat immediately.
ולמרפסת. הלוך שלפני עליה שבני העליה הולכים בו ויורדים דרך סולם לחצר:
ושפין את הסדקין. גגות שאינן משופעין טוחין אותן בטיט, וכשיש סדקים בטחיית הטיט הדלף יורד בבית ואיכא פסידא. שפין, טחין:
מעגלה. עץ עגול שבו מחליקין הגגות:
במחלצים. כלי אומנות של ברזל רחבה כעין כף ולה בית יד:
הציר. רגל הדלת הסובבת בתוך חור האסקופה התחתונה של פתח:
צינור. החור שבאסקופה:
והקורה. קורות הבית ממש שנשברו אפילו קודם יו״ט:
ובלבד שלא יכוין מלאכתו במועד. שלא יאמר אמתין עד המועד שאין לי מלאכה אחרת ואעשה את זאת:
כבשים. כגון דגים וירקות וכיוצא בהן שכובשין במלח וחומץ:
שיכול לאכלן במועד. שיהו נכבשין מהר וראויין לאכול מיד: