המשנה היומית של היום
פסחים ו׳:ג׳ - ו׳:ד׳
The Mishnah Yomi for Monday, September 14, 2020 is פסחים ו׳:ג׳ - ו׳:ד׳
משנה א
Mishnayos Pesachim Perek 6 Mishnah 3
פסחים פרק ו׳ משנה ג׳
משנה ב
Mishnayos Pesachim Perek 6 Mishnah 4
פסחים פרק ו׳ משנה ד׳
ברטנורא
מן הבקר – which is not the case on Passover that it doesn’t come neither from the cattle and not from the female [sheep].
מן הבקר. משא״כ בפסח שאינו בא לא מן הבקר ולא מן הנקבות:
שאלות נפוצות על משנה יומית
מה זה משנה יומית?
משנה יומית היא תוכנית לימוד יומית שבה המשתתפים לומדים שתי משניות (יחידות לימוד מתוך המשנה) בכל יום. באמצעות תוכנית זו, ניתן להשלים את כל המשנה בתוך כשש שנים.
מהי המשנה?
המשנה היא האוסף הכתוב המשמעותי הראשון של המסורת שבעל פה היהודית, והיא מהווה את הבסיס לתלמוד. היא נערכה סביב שנת 200 לספירה, וכוללת תורות ודיונים בהלכה מפי רבנים שונים.
מי החל את תוכנית משנה יומית?
בשנת 1934, הגאון מקוז’יגלוב, רב אריה צבי פרומר, שהחליף את רב מאיר שפירא (מייסד הדף היומי) בראשות ישיבת חכמי לובלין, יזם את מחזור לימוד משנה יומית, בהתמקדות בסדר זרעים וסדר טהרות. לאחר מלחמת העולם השנייה, בשנת 1947, הרחיב רב יונה שטנצל, תלמידו של רב פרומר, את התוכנית, וקרא ללימוד מקיף של ששה סדרי משנה. הרעיון של לימוד שתי משניות ביום זכה לתמיכתם של דמויות כמו רב איסר זלמן מלצר, הרב מטשעבין, והרבי מגור, מה שסימן את ראשיתה הרשמית של משנה יומית.
כמה זמן לוקח להשלים את המשנה בעזרת משנה יומית?
באמצעות תוכנית משנה יומית, ניתן להשלים את המשנה בתוך כשש שנים בקירוב.
האם כל אחד יכול להצטרף למשנה יומית?
כן, כל מי שמעוניין ללמוד משנה יכול להתחיל את מחזור משנה יומית. אין צורך בידע מוקדם, ומתחילים מוזמנים בברכה.
האם עלי לדעת עברית כדי ללמוד משנה יומית?
אף שהמשנה נכתבה במקורה בעברית, קיימים תרגומים ופירושים רבים בשפות שונות, המנגישים אותה לכל מי שמעוניין ללמוד.
האם יש שעה מסוימת ביום ללימוד משנה יומית?
אין שעה קבועה. המשתתפים יכולים לבחור את השעה המתאימה ביותר ללוח הזמנים שלהם.
האם אפשר ללמוד משנה יומית בקבוצה?
כן, קהילות ובתי כנסת רבים מארגנים מפגשי לימוד קבוצתיים למשנה יומית. לימוד בקבוצה יכול לשפר את ההבנה ולחזק את תחושת החברות.
מה קורה אם פספסתי יום?
אם פספסתם יום, תוכלו להשלים את הפער על ידי לימוד המשניות שהוחמצו לצד לימוד היום הנוכחי, או על ידי הקדשת זמן נוסף עד שתחזרו למסלול.
ברטנורא
אימתי מביאים עמו חגיגה – with the Passover offering on the fourteenth of Nisan.
בשמן שהוא בא בחול ובטהרה – for even though that the Passover offering overrides the [prohibitions of the] Sabbath and impurity, the [free-will] Festival offering does not override the [prohibitions of the] Sabbath.
ובמועט – if the Passover offering was too small for the feeding of the members of the group, and they consume the Festival offering first in order that the Passover offering would be the completion of their satisfaction.
במרובה – that the group was small and the Passover offering was enough for them alone.
ובטומאה – that most of the community is ritually impure.
אין מביאין עמו חגיגה – as the Festive offering of the fourteenth is option and not obligatory.
אימתי מביאים עמו חגיגה. עם הפסח בי״ד בניסן:
בזמן שהוא בא בחול ובטהרה. דאע״ג דפסח דחי שבת וטומאה, חגיגה לא דחיא שבת:
ובמועט. שהיה פסח מועט לאכילת בני חבורה, ואוכלין החגיגה תחלה כדי שיהיה הפסח גמר שביעתן:
במרובה. שהיתה החבורה מועטת ודי להן בפסח לבדו:
ובטומאה. שרוב צבור טמאין:
אין מביאין עמו חגיגה. שחגיגת יום י״ד רשות היא ולא חובה: