Mishnah.org Logo

המשנה היומית של היום

Kilayim 9:3 - 9:4

The Mishnah Yomi for Monday, August 23, 2021 is Kilayim 9:3 - 9:4

＜ היום הקודםהיוםלמחרת ＞

משנה א

Mishnayos Kilayim Perek 9 Mishnah 3

כלאים פרק ט׳ משנה ג׳

3
Hand towels, scroll covers, and bath towels do not come under the prohibition of kilayim. Rabbi Elazar prohibits. Barbers’ covers are subject to the prohibition of kilayim.
מִטְפְּחוֹת הַיָּדַיִם, מִטְפְּחוֹת הַסְּפָרִים, מִטְפְּחוֹת הַסַּפָּג, אֵין בָּהֶם מִשּׁוּם כִּלְאָיִם. רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹסֵר. וּמִטְפְּחוֹת הַסַּפָּרִים, אֲסוּרוֹת מִשּׁוּם כִּלְאָיִם:
ג׳
ברטנורא

מטפחות הידים – [hand towels] that one dries their hands with when they ritually wash their hands.

מטפחות הספרים – that they place on the Torah scroll.

ומטפחות ספג – that one dries with them all of his body after he bathed.

ר' אליעזר אוסר – [Rabbi Eliezer prohibits] hand towels because sometimes he warms his hands with them, and scroll wrappers sometimes, he places it on his chest and becomes warm, and towels, sometimes that he sees his Rabbi and wraps himself up in it. And the Halakha is according to Rabbi Eliezer.

מטפחות ספרים (barbers’ towels) – that they shave people, and spread upon them a towel in order that their clothes do not become dirty.

אסורים משום כלאים – and in this the first [anonymous] Tanna agrees because they have a have a top and we wear them like clothing. And this is proved in the Jerusalem Talmud.

מטפחות הידים. שמנגבים בהם כשנוטלים את הידים:

מטפחות הספרים. שנותנים על גבי ספר תורה:

ומטפחות ספג. שמנגב בהם כל גופו אחר שרחץ:

ר׳ אלעזר אוסר. מטפחות ידים לפי שפעמים מחמם בה ידיו, ומטפחות ספרים פעמים שמשימה בחיקו ומתחמם, ומטפחות הספג פעמים שרואה את רבו ומתעטף בה. והלכה כר״א:

מטפחות ספרים. המגלחים בני אדם, ופורסים עליהם מטפחת כדי שלא יתלכלכו בגדיהם:

אסורים משום כלאים. ובהא מודה ת״ק לפי שיש להן בית ראש ולובשים אותן דרך מלבוש, והכי מוכח בירושלמי:

משנה ב

Mishnayos Kilayim Perek 9 Mishnah 4

כלאים פרק ט׳ משנה ד׳

4
Shrouds for the dead, and the packsaddle of a donkey are not subject to the law of kilayim. One may not [however] place a packsaddle [made of kilayim] on one’s shoulder even for the purpose of carrying dung out on it.
תַּכְרִיכֵי הַמֵּת וּמַרְדַּעַת שֶׁל חֲמוֹר, אֵין בָּהֶם מִשּׁוּם כִּלְאָיִם. לֹא יִתֵּן הַמַּרְדַּעַת עַל כְּתֵפוֹ, אֲפִלּוּ לְהוֹצִיא עָלֶיהָ זֶבֶל:
ד׳
ברטנורא

תכריכי המת – [the shrouds] that the dead is buried in them, they don’t have [the obligation to observe the Mitzvah of] Kilayim/mixed seeds as it is written (Psalms 88:6): “abandoned among the dead, [like bodies lying in the grave of whom You are mindful no more,” because a person died, he becomes free from [observing] all of the commandments (see Tractate Niddah 61b).

ומרדעת חמור – this is harder than mattresses and cushions, therefore, even if his skin touches, we are not troubled by it lest a shred of the garment used as a mattress winds itself around his body, and especially, when the mixed seats are recognized and appear in it, but a piece of clothing that where the mixed seeds are beyond recognition, he should not make it into a pack saddle for a donkey, for we are concerned lest he take from it a piece of cloth/patch for his clothing, since the mixed seeds are not recognized.

תכריכי המת. שהמת נקבר בהם אין בהן משום כלאים דכתיב (תהילים פ״ח:ו׳) במתים חפשי כיון שמת אדם נעשה חפשי מן המצות:

ומרדעת חמור. היא קשה יותר מכרים וכסתות, הלכך אפילו בשרו נוגע לא חיישינן שמא תכרך נימא על בשרו. ודוקא כשהכלאים נכרים ונראים בה אבל בגד שאבד בו כלאים לא יעשנו מרדעת לחמור, דחיישינן שמא יקח ממנו טלאי לבגדו, הואיל ואין הכלאים ניכרים:

שאלות נפוצות על משנה יומית

עדיין יש לכם שאלה? צרו קשר